【楊寧亞專欄】神的百姓也會犯「拜偶像」的罪，請提防宗教的靈！

【楊寧亞專欄】神的百姓也會犯「拜偶像」的罪，請提防宗教的靈！

（圖/Shutterstock）

作家專欄, 信仰造就
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把不是上帝的，當作上帝在拜，卻以為自己是在敬拜上帝，以為自己很屬靈，藐視別人。換句話說宗教的靈是「不信」加上「自義」！

經文：馬太福音十五章1-9節；以賽亞書五十八章3-4節

一個原本敬虔的行為，一旦當中沒有與上帝連結，沒有了上帝的話、上帝的愛，就會變成籠罩著宗教的靈的宗教行為。

最攔阻我們親近主、與主同在的，是罪；其中，攔阻得最厲害的，楊道諾牧師說有三種：

一是自義，覺得自己很厲害，根本不需要上帝；二是不信，不在意上帝的命令，覺得上帝的應許不可能成就；三是拜偶像，或者更廣義地可以稱為宗教的靈。

以上三者，上帝的百姓最忽略，卻可能是最嚴重的，是宗教的靈，拜偶像。我們都知道，上帝的百姓也會犯拜偶像的罪，但是我們可能不知道我們會犯這個罪到什麼程度。耶穌責備猶太人最厲害的，就是宗教的靈。

宗教的靈：既不信又自義

什麼是宗教的靈？宗教的靈是「把不是上帝的，當作上帝在拜（這是拜偶像），卻以為自己是在敬拜上帝，以為自己很屬靈，藐視別人（這是自義）」，換句話說宗教的靈是「不信」加上「自義」！

四五十年前基督徒常說要小心，不要有「屬靈的驕傲」（現在比較少聽到這個說法了），屬靈的驕傲就是宗教的靈。馬太福音十五章1-9節，耶穌責備法利賽人和文士的，就是宗教的靈：

那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：「祢的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳犯上帝的誡命呢？上帝說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了上帝的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」

其實，有些人的遺傳、人的吩咐，原本並沒有什麼不好，因為這些內容是跟上帝連結在一起的。例如，進聖殿、吃飯之前要洗手，是為了要聖潔，這個行為是跟上帝連結在一起的。可是漸漸地，當人們沒有把焦點放在上帝身上，只強調洗手這個動作本身，強調到一個地步，甚至藐視沒有洗手的人，這就是落入宗教的靈了。

一個原本敬虔的行為，一旦當中沒有與上帝連結，沒有了上帝的話、上帝的愛，就會變成籠罩著宗教的靈的宗教行為。耶穌責備得最厲害的罪就是這種宗教的靈──自以為敬虔卻不是真正的敬虔，把上帝的話排開，只注意外表，不信又加上自義！

聖經中的例子

從舊約到新約，上帝的百姓犯這種罪的例子很多。

舊約時期，撒母耳時代，有一次以色列遭受非利士人攻擊，士師以利的兩個兒子出去迎戰，他們害怕打不過非利士人，想出一個點子：把約櫃抬來。大家興奮得不得了，以為有約櫃就有上帝同在，一定會贏。非利士人聽說這事，也嚇壞了！結果誰贏了？非利士人贏了！以色列人敗得一塌糊塗，約櫃被擄，以利的兩個兒子被殺！（見撒母耳記上四：1-11）他們平常並沒有好好敬拜上帝，戰時急急忙忙把約櫃運來，以為這樣就會有上帝同在──這是出於宗教的靈的想法。

先知以賽亞時代，以色列人也是一樣，有很多獻祭的行動，行禮如儀，但內心並沒有上帝的愛，也沒有對人的愛。

先知以賽亞責備以色列百姓說：「看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。」（以賽亞書五十八：3-4）意思就是說，他們有宗教的行為，可是沒有真正愛上帝、愛人的心，這樣徒有外表的禁食、徒有外表的獻祭，上帝根本不喜歡，祂的評價是：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」

新約的例子也很多。

耶穌嚴厲地責備法利賽人、文士，守著外表的儀文卻失去了裡面實質的敬虔，這我們都知道。但是，不只是他們，連使徒也會犯這種錯。

使徒保羅信主前，還叫作掃羅的時候，在眾人之中是一個非常敬虔的人，受教在迦瑪列門下（類似現在受教於神學院），可是他以逼迫教會、逼迫耶穌為榮，自以為很屬靈。

使徒彼得也是，他信耶穌之後，甚至在被聖靈充滿，奉差遣出去傳道之後，還是受到宗教的靈的影響，覺得外邦人不潔淨。聖靈讓他在異象中看見天上垂下一塊布，裝著各樣舊約說不潔的動物，上帝叫他宰了吃，他說這些東西不潔，堅持不吃。他堅守外表飲食聖潔的律，卻封閉了上帝的旨意，直到聖靈給他啟示，打破宗教的靈，福音才開始大大往外邦人傳開。這在教會歷史上稱為哥尼流事件。（見使徒行傳十：9-15）

當代教會的例子

那麼，今天我們會不會進入宗教的靈？當然會！我們有可能參加崇拜、參加小組、參加裝備課程等等，一切好行為都做了，內心卻與上帝沒有連結，對人也沒有愛。我們可能三招做得很好，卻沒有一要。這就是以弗所教會的問題，聖靈責備他們說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟示錄二：2-4）

今天不少基督徒失敗，甚至傳道人在試探中跌倒，都是因為宗教的靈，都是從不信、自義開始落入深淵的。

雷克‧喬納（Rick Joyner，美籍國度性先知）也講過，今天全世界要面對很多問題，其中教會要特別注意宗教的靈，因為宗教的靈會大大攔阻聖靈在我們生命中的工作，而我們自己卻渾然不知。教會可以有很多外表似乎很興旺的事工、外表看起來很火熱的聚會，但是裡面卻一點都沒有上帝的同在。

很多年前，新加坡一位教導禱告的牧師來到我們當中，和我們分享他在美國教會服事時的一個經歷。

有一天，他去一個幾千人的教會帶聚會，他正要進門的時候，聖靈降臨在他身上，對他說：「他們看起來敬拜得非常火熱，可是我要你去告訴他們，他們的敬拜是屬肉體的，我今天不在他們當中。」假如我們是這位牧師，我們可能不敢講，因為我們可能怕被會眾趕出來。可是等到他們敬拜終於結束，這位牧師上台之後，就對他們說：「剛剛主耶穌跟我說，祂不在你們當中。因為你們的敬拜是在肉體中敬拜。」他講完之後，那個教會的主任牧師嚇壞了，趕快跑到台前，真心悔改。

我們要非常小心，尤其是當教會在增長的時候，要特別小心宗教的靈。過去四五十年，我看到有些教會興旺起來之後，又掉下去，都是因為宗教的靈。我們自己的教會會不會有這樣的問題？一樣有可能！我們要警醒提防，特別是從各層級領袖開始要非常小心。

提防宗教的靈：留意聖靈的工作

哥林多後書三章16節：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了」，宗教的靈也是一條帕子，會將我們與主隔開，但好消息是，使徒保羅說我們的心幾時歸向主，幾時帕子就會除去。我們要常常留意聖靈，留意自己的心，留意自己的生活，除去宗教的靈。

上個禮拜我們教會舉辦的醫治釋放工作坊，同工說這是歷年來得到先知性話語最多的一次。醫治釋放事奉分很多小組進行，各小組使用教會這棟大樓的不同場地；事奉進行的同時，有許多代禱者在十樓禱告塔禱告，他們一領受到先知性的話語，就寫在紙條上，請人送到各小組。許多小組中醫治釋放禱告的主帶者說，有好多次，他們都還沒有做什麼，只是把紙條上的話唸出來，被服事的人就得醫治了！

為什麼會這麼奇妙呢？因為同工非常留意聖靈的工作。禱告塔中代禱事奉的負責同工說，他這次是用帶領RPG的方式進行。用RPG的方式就是，非常注意聖靈的工作，注意敬拜，注意感謝讚美，注意聽聖靈的聲音，所以啟示特別多。注意聖靈的工作，會帶來極大的更新。

留意自己的心

宗教的靈是「沒有真正的信心」。我們要注意自己的心，每一天都省察自己有信心沒有。每一天結束之前，都問上帝兩個問題：「今天一整天，不管是靈修、參加聚會或上課，我沒有領受到上帝的話、上帝的愛？」以及「今天一整天，我有沒有跟別人分享上帝的話、上帝的愛，讓別人得到幫助？」

用倪柝聲弟兄的話來講就是：「今天過得有沒有十字架的味道？」十字架的味道就是無條件的愛。假如沒有，就要請上帝光照我們原因、有什麼帕子要拿掉。

更簡單的方式是問自己今天過得是否喜樂。喜樂和快樂不一樣。快樂是快快過去的樂，例如吃到美味的食物、買到便宜的好東西、業績直線上升等等。喜樂不會快快就過去，是可以從地上一直帶到天上去的，例如艱難的環境中，我們從上帝的話、上帝的愛當中得到力量，看到人受洗歸入主的名下等等。

留意自己的生活

上帝的話、上帝的愛屬於一要三招中的一要，是新酒。我們也要留意三招，三招是裝酒的皮袋，我們要審視自己的皮袋有沒有破，包括禱告生活、讀經生活、聚會生活、有沒有禱告同伴、有沒有出去服事人等等。三招是承接一要的器皿。很多時候我們不是沒有新酒，是皮袋破了，沒有好好靈修，停止聚會，以致上帝的恩典臨到又失去，承接不住。

傾聽是很重要的服事，包括聽上帝說話、聽人說話。我永遠不會忘記，我的師父傅立德牧師給我們的提醒。他退休回美國之後，曾經每隔一兩年就會回台灣授課一段時間。有一次他回到我們當中的時候，我問他：「傅牧師，你對我們同工團隊有什麼提醒？」他只講了兩點：「不要太忙。還有，不要變成宗教的牧師，宗教的基督徒！」忙不是罪惡，耶穌也很忙，但是如果忙到沒時間聽耶穌說話，那就是太忙了；若沒有耶穌，我們很容易活在宗教的靈當中。

(文章授權/楊寧亞)（2020.10.31．週六晨禱信息．吳琇瑩整理）