談到末日的場景，七年大災難中所發生的每一件事，無疑最具有末日的臨場感。這是人類統治世界的最後七年，所有可以形容或無法形容的災難，都將在這七年當中展露無遺。在這最後七年的國際局勢中，以色列無疑仍然是國際局勢的主角…

想像在未來七年大災難期間，俄羅斯聯盟（北方王）的國家，聯合部分泛阿拉伯主義（南方王）的國家，揮軍南下，進攻以色列；這時候的以色列是一個沒有武裝的國家，它已經在和敵基督（西方王）的盟約中卸下了武裝，以色列國所在的巴勒斯坦地成為國際非武裝區，這場戰爭該怎麼打？會如何？

 

再說一次，這是未來七年大災難中的場景，不是現在。聖經預言這是一場慘烈的戰爭（以西結書三八～三九章），戰爭的結果，要用七個月的時間來葬埋死人、收拾戰場（以西結書39:11-12）；戰爭遺留下來的物資，七年大災難期間都用不完。（以西結書結39:9）

 

末世的強權

談到末日的場景，七年大災難中所發生的每一件事，無疑最具有末日的臨場感。這是人類統治世界的最後七年（千禧年-彌賽亞國度隨後降臨），所有可以形容或無法形容的災難都將在這七年當中展露無遺。

 

在這最後七年的國際局勢中，以色列無疑仍然是國際局勢的主角，其餘末日逐鹿中東（世界）的強權，聖經用北方王，西方王，南方王和東方諸王的稱號來描述各方霸權：

 

北方王：現今的俄羅斯聯盟及其附庸國。(結三八：1-3)

南方王：現今的OPEC-阿拉伯石油輸出國家組織的聯盟，泛阿拉伯主義的國家。(但十一章)

西方王：復興的羅馬帝國-現今的歐盟。(但二：40-43、七：7-8)

東方諸王：東方有數個世界級的強權參與末日爭雄，但東方的聯盟是鬆散的結構，沒有像北方王或西方王一樣，集政治、經濟、軍事於一體的堅強聯盟結構。(啟九：15-18、十六：12-16東方諸王原文作來自日出之地的眾王)

 

（有關七年大災難中的末日強權，本欄將有專文介紹）

 

北方王攻打以色列的背景

以色列為什麼會變成無武裝的國家呢？以西結書形容它是無城牆的鄉村（結三八:11）。從來沒有一個國家像以色列一樣，這麼清楚明白的知道和平對他們有多麼重要。

 

他們和泛阿拉伯國家之間的距離，就好像面對面、臉貼著臉一樣，任何一點國防縱深都沒有；彷彿一伸手就可以打對方一巴掌。因此以色列從立國以來，對他周遭的阿拉伯國家總是表現出戰戰兢兢的態度，把自己武裝成一隻刺蝟。

 

以西結書三八章預言有針對以色列的一場大戰爭，那是在末後的日子，不是在現在，是在將來基督第二次降臨之前所發生的戰役。

 

發動戰爭的主角，對以色列而言是在北方-極北之處來的軍隊（結38:14-16），它率領了波斯、古實、弗人、陀迦瑪、歌蔑等國的軍隊，發動了一次劫掠式的戰爭，四面包抄來到以色列。(結三八：5-6)

 

這從極北之處來的北方國家就是末日的強權之一。以西結書三八章強調這個來自極北之地的國家是一個聯盟，他們就是歌革和瑪各(黑海的北部、現今白俄羅斯地界)、羅斯(聯盟領袖、現今的俄羅斯)、米設(莫斯科)，土巴的王(現今的西伯利亞)；換言之，這個聯盟就是末日世界強權之一的北方王-現今的俄羅斯聯盟。(結三八：1-3)

 

它率領了以色列東面的波斯(伊朗)；西南面非洲的古實(衣索匹亞、蘇丹)、弗人(利比亞)；北面的陀迦瑪(土耳其)等泛阿拉伯國家的軍隊，其中最令我們驚訝的是歌蔑，就是現今的德國，他們都在這場戰爭中成為北方王俄羅斯聯盟的幫手，一起攻打以色列。

 

北方王會來劫掠以色列的誘因很多，因為巴勒斯坦地處歐亞非三洲的中心點；不僅是世界軍事戰略的要衝，也是經濟利益的樞紐；甚至也是戰略物資的產地，因為以色列的死海裡富含豐富的鈾礦。

 

北方王怎會對以色列不存覬覦之心呢？當以色列卸下它的武裝，巴勒斯坦地成為國際非武裝區，這是令世人震驚的發展，它是如何形成的呢？叫以色列人卸下它的武裝，正如叫一位貞潔烈女脫掉她的衣裳一樣，這是不可思議的事情，然而聖經的預言清楚明白的說明這一件事，這無疑是北方王想要掌控中東，進而稱霸世界最好的機會。

 

以色列受騙與敵基督簽訂和平條約

聖經預言在基督復臨之前的七年大災難當中，將有一位世界的王-敵基督，他出身於復興的羅馬帝國-現今歐盟內的某國家領袖，他將要統一全世界。

 

當七年大災難之前教會被提以後，敵基督立馬躍上世界舞臺(啟六：1-2)。他是一位極具煽動力的政客，聖經形容他說誇大的話(但七：8、啟十三：5)；同時他又是一位勝了又勝的軍事奇才(啟六：2、啟十三：4-7)；他身上背著弓卻看不見箭，因為箭隱藏在他的背後(啟六：2)。

 

他以西方王歐盟領袖的身份，聯合一些泛阿拉伯國家比較開明的國家(結三八：13)，以中東需要和平為藉口，保證給予以色列庇護；同時開出最吸引以色列的辦法，就是在聖殿山為以色列重建第三聖殿，並且恢復猶太教的聖殿敬拜與獻祭。

 

對猶太人而言，雖然他們在1948年回到了巴勒斯坦地重新建國，1967年他們奪回了東耶路撒冷，但是他們仍然無法上到聖殿山那個亞伯拉罕獻以撒的地方，所羅門建聖殿的地方，去敬拜他們祖先所敬拜的上帝。

 

他們只能在哭牆下搖頭晃腦的讀經、唱哀歌、禱告。對他們而言，聖殿的呼唤是整個民族數千年的痛。如今有人出來整合這一切的難處，說服阿拉伯國家，讓聖殿重建、敬拜與獻祭恢復；

 

唯一的條件就是以色列卸下武裝，讓耶路撒冷成為非軍事區，世界各國都必須遵守不攻擊以色列的條件，對以色列而言，這是何等重要的機運，怎能不把握呢？

 

然而這卻是不折不扣的騙局，BC500多年前先知但以理跟以西結都預言了這一件事。但以理書九章27節先知預言「一七之內，他必與許多人堅定盟約。一七之半，他必使祭祀與供獻止息」，他就是指敵基督。

 

七年大災難的前三年半，敵基督化身世界和平使者，到處與人簽訂和平盟約，其中最大的盟約就是跟以色列人簽訂這個由以色列卸下武裝的盟約。敵基督負責第三聖殿的建造，恢復猶太教的敬拜與獻祭。然而這一切都是假像，當以色列人卸下武裝的同時，卻招來了北方王俄羅斯聯盟跟他的盟邦一起進攻以色列，以致引起了這一場大戰。

 

當北方王俄羅斯跟他的附庸一起攻打以色列的時候，當然西方王的敵基督要為以色列參戰，但是最後戰爭的結果並不是由於西方王參戰，而是以色列的上帝用超自然的方式來擊敗北方王，調轉北方王的頭(結三九章)。以色列的神親自保護祂的百姓，讓祂的百姓知道，唯有祂是神。

 

敵基督的圖窮匕現

但以理書九章27節說「一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息，那行毀壞可憎的如飛而來，並且有憤怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局」。

 

什麼是行毀壞的事呢？敵基督跟以色列簽訂的盟約，才不過短短三年半的時間，在第三年半的時候敵基督就廢掉了這個猶太人的獻祭與祭祀的盟約，對以色列人而言，這就是行毀壞的事。

 

什麼叫行可憎的事呢？敵基督在七年大災難的第三年半，自己登上聖殿的寶座，自稱他是唯一的神，高過天上地下一切所有的神；對上帝而言，這叫可憎的事。馬太福音二四章15節主耶穌說「你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的站在聖地。」(讀這經的人需要會意)

 

帖撒羅尼迦後書二章3節「並有那大罪人，就是沉淪之子顯露出來，他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神」。

 

並且敵基督這個時候已經稱王，人類社會沒有任何一個人統治過世界，敵基督辦到了(啟十三：7-8、16-18)。透過由假先知所領導的世界唯一宗教來造神，敵基督也坐在以色列的聖殿內，自稱自己是唯一的神。

 

有關七年大災難的戰爭，用下面這一章圖表來說明：

中東最後的戰爭-哈米吉多頓世界大戰

但以理書十一章36-45節進入了人類世界最後一場戰爭的情節。即便西方王敵基督已經統治了世界，但是末世的強權-北方王、南方王、東方諸王仍然不斷地挑戰敵基督的權威。

 

就在七年大災難的最末期，北方王俄羅斯聯盟跟南方王阿拉伯聯盟，用南北鉗形的攻勢，攻入巴勒斯坦地的以色列。西方王敵基督於是起來與北方王跟南方王交戰，在交戰的同時又聽見了從東方諸王那裡有兩億軍隊到了聖地要參戰(啟九：15-16)，這就是聖經所預言的人類世界最後一場戰爭-第三次世界大戰-哈米吉多頓戰爭(啟十六：12-16)。

 

有北方王，西方王，南方王，東方諸王所率領的軍隊一起打仗。換言之，全世界的軍隊都捲入了這一場戰爭，直到七年大災難的最後一天，主耶穌基督從天上率領眾天軍復臨地上，擊殺參與哈米吉多頓的列國軍隊(啟十九：11-16)，人類世界的戰爭終於結束。

 

結  語

中東會有和平嗎？距離中東最有和平希望的就是在七年大災難的前三年半，以色列卸下武裝的時候。無奈，這卻是一個騙局，一場假和平。

 

戰爭一直是人類世界當中最殘酷，最醜惡，最泯滅人性的罪行。在人類歷史當中，無日沒有戰爭，什麼是和平呢？當主耶穌真實的生命進入到人的裡面，翻轉人的生命，人的生命被改變的時候才有和平。

 

人類嚮往和平卻又得不到和平，因為人不認識真神。耶穌基督的十架受死，廢掉了冤仇，拆毁了神跟人之間隔斷的牆，只有認識耶穌，人類才會有和平。

 

中東的和平在透過人世間自以為是的斡旋，在利益當中折衝，所帶出來的仍然是不公平跟仇恨，怎麼會有真正的和平呢？以巴衝突的中東問題，從過去到現在，直到基督第二次再來之前，都不會有和平。

 

(文章授權/ 王長瑞牧師)

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