疫情肆虐，帶走了許多生命。近日的一篇網文中說：在一處殯儀館裏，家屬排起了長長的隊伍在等待領骨灰盒，在那裏，沒有哀樂，沒有哭聲。

清明將至，我們再一次不得不去面對這些悲痛，思考死亡的意義。死亡與苦難是一個難題，就連哲學家也一時無法思想清楚，為什麽會有死亡，以及如何去面對死亡帶來的痛苦。

 

尼古拉斯．伍斯特福，耶魯大學榮休教授、基督徒哲學家，人到中年卻經歷了喪子之痛：他25歲的愛子艾力在登山過程中意外身亡。白髮人送黑髮人，這使他陷入無盡的悲傷以及對死亡的思考中。如何面對苦難？如何與悲傷共存？這是一場感性與理性的對話。

 

本期《因信說話》，將由康殿宏老師以其渾厚的聲音帶您走近伍斯特福的世界；由陳宗清牧師為您解讀其背後「與悲痛共舞」的力量。也願這份經歷悲傷，卻不喪失盼望的安慰，與當下的每一個人同在。

《因信說話NO.11》尼古拉斯．伍斯特福寫在愛子過世之際。（讀信人：康殿宏老師；解信人：陳宗清牧師）（影片／普世佳音youtube）

01   紀念愛子艾力

孩子你忘了說再見——摘自《愛兒挽歌》
 

他在紐海文的一個雪夜裏出世，二十五年後，在奧地利一座山的雪坡上身亡。我們輕輕地把他放置於溫熱的六月泥土上。柳材正飄散著白茸茸的柳絮，鋪了滿地。

我突然怔住：埋到地裏的真是他嗎？摸過他的雙頰，冰冷僵硬的面頰讓我抽回手。我知道，死亡是冰冷的。死亡是沉寂的。但沒有人提過，生命中柔軟的一面業已消失。他的靈離去，帶走了溫暖，帶走了活動；是的，也帶走了柔軟。他不在了。「艾力，你在哪裏？」我這個人不善於分割一個人與他的體溫；或許這要假以時日的練習。那頭紅髮，酒窩，調皮可愛的樣子——那曾是艾力。

……

一瞬間，我感覺到棄手的寂靜：雙手攤開，垂死的見子在手上，平靜地獻給那人——「那人」。然後是痛——冰冷又炙熱的痛。

我曾以這雙手把他從搖籃裡抱起來——小小、溫軟、悸動的生命。如今，終結的時候，我以同樣的手觸摸棺木裏的他。

……我可憐那些沒能眼見、感受所愛的人之死，那些只能空想、不能感覺死亡的人。要讓自己相信死亡的真實、死亡的慘淡結局，我們的眼，我們的手非得在死者冰冷、僵硬的身上摩挲，痛苦地以肉身面對肉身。只用思想認識死亡，不算是完全認識。

眼見與手觸也是道別的一種方式；不是完整的道別，因為不是兩個人互道珍重。不過，仍舊是道別。人雖然不僅是身體，但這是我們在地上最親近的擁有物；我們只能藉著身體住在這裏。我藉著艾力的身體認識他；觸摸他曾居留的身體，我向他道別，正如在搖籃裏觸摸他，迎接他來到世間。我認爲，以雙手來迎迓或道別，是最好的方式。

……

作家告訴我們，死亡一視同仁。他們說得當然沒錯，可是他們忘了說：每一宗死亡都是獨特的，而且隨之而來的是痛苦的孤寂。我們說：「我瞭解你的感受。」其實我們並不懂。

 

願神安慰你。

你誠摯的，

伍斯特福

1983年6月11

伍斯特福的回憶錄及紀念愛子艾力的《愛兒挽歌》。（圖／普世佳音）

02 解信者說（本期解信人：陳宗清牧師）

▶ 他是個思想家，是個哲學家，所以當他不斷地想到他的兒子過世這件事情的時候，他引導我們去思考人生的痛苦、人生的反省、人生的陰影，或是祝福。苦難對每個人來說都是不可避免的，因為這個世界是一個罪的世界。罪一定會帶來破壞，罪一定會帶來災難。我們活在這個有罪的世代裏面，沒有一個人不會遇到苦難，那當我們遇到苦難的時候，我們應該用什麽樣的態度去面對它？

 

▶   伍斯特福說：「其實grief（苦難）應該是我們生命的一部分。」他講得沒有錯，所有的人都有悲傷的經驗，而這悲傷會成為我們生命的一部分。過去的人會在我們人生的記憶裏面成為我們生命的一部分，這是不能够抹殺的；有時我們會想要把它抹殺，其實這是不對的，是對我們的生命不健康的。因為死亡是一個真實的存在。他在寫回憶錄的時候，他寫兒子過世的這個篇章，叫作「與悲傷共存」（living with grief），就是說，我們不可能忘記這個悲傷。

 

▶  我們也不能够用神學去解釋這個悲傷，其實很多神學的解釋不一定正確，因為神是偉大的神，無限的神，是奧秘性的神。很多我們人生所遇到的苦難，其實沒有辦法用理性、用神學去解釋，只能够去接受，相信上帝的美意。「living with grief」，與我們的苦難、與我們悲傷共存。

 

（普世佳音新媒體機構授權）

 

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