從以色列歷史的角度來看西奈半島，出埃及的以色人卡在「上」西奈山容易、「下」西奈山難的這光景。

 

誰能想到，「上山」與「下山」走同樣的距離；竟然，「上山」只需要不到2個月的工夫，「下山」卻需費時超過38年——其實就顯示了「上山容易、下山難」的定律！

「道聲出版社」出版的《眼光—人生方向盤》，作者吳獻章老師，在書中指出——戴著「屬靈眼光」，緊握「敬畏耶和華」這個「智慧方向盤」，才不會在人生很多的十字路口迷路！

書中分析以色列人如何上、下西奈山的這段「天路歷程」，整理出12重點，來說明「如何擺脫『上山容易、下山難』的定律」。

重點1：「屬靈功課」越難愈需要時間學習

仔細分析，上帝寧可讓以色列人費了40年的工夫，才走完西奈半島；由此可見，上帝看重以色列人「下山過程中的熬煉」，更甚於「透過迅速的10災擊打法老王」。

更進一步來說，上帝願意「費時間」來細心雕琢這群延續「亞伯拉罕之約」的百姓，將其引導到西奈山立約，成為祭司的國度、聖潔的子民，好讓他們進到迦南地後，成為「萬國的祝福」。

事實上，若想要成為「上帝恩典的出口」，就必須記住「我們才是上帝手中的工作」；故而，儘早學會該學的功課，別如同那下西奈山時的神的子民，浪費上帝的時間！

重點2：人生總是選擇「痛苦方式」學習順服

西奈半島約略是個「等邊三角形」；很不可思議的，以色列人沿著西奈半島東邊北上到摩押平原，走同樣的距離，「上山」只需不到2個月的工夫，「下山」卻費時超過38年！？

查爾斯・寇爾森說——以色列曠野漂流的荒謬，正好提醒我們，「我們的所作所為」並不是最大的重點，重要的是一位掌權的上帝「透過我們去實現祂的作為」。上帝不要「我們的成功」，祂要的是「我們」；祂不要「我們的成就」，祂要的是「我們的順服」。

重點3：「最脆弱的部位」殺傷力往往最大

在下山的途中，以色列百姓沿途抱怨，最惹上帝火大的是——10個支派族長報惡信後，那夜百姓都哭號，並向摩西、亞倫發怒言說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野……我們不如立一個首領回埃及去吧！」

這群見過「上帝神蹟」，卻仍「不信」的百姓，竟是如此不敬重「祂的救贖計劃」；還好有摩西代求，否則後果不堪設想。

但由此即可看出，「舌頭」就是「火」，在人的百體中，它是個「罪惡的世界」，能汙穢全身。

重點4：「瓶頸」總是出現在「瓶子的最上端」

下山後，以色列人陷入長期漂流的關鍵，就在於「屬靈瓶頸的領袖」。

任何機構、組織，其關鍵的「問題人物」，實是「領袖」。因著有這些「領袖瓶頸式的榜樣和誤導」，才導致上樑不正、下樑歪。

可見，教會領導者特別須要「為自己和全群謹慎」，將自己由內而外清洗乾淨，免得「成為瓶頸」。

重點5：沒有「神眼光」者，要怕的可就多了

以色列人過了紅海後，遭遇到來路不明的亞瑪力人襲擊。當時，還好因著有「摩西禱告」與「約書亞爭戰」，兩人齊心打得勝仗。

但在下山途中，因著12個探子的回報，其中10位族長失去了「上帝的眼光」，遂把「問題看大」與「自己矮化」，最後甚至要拿石頭打死約書亞和迦勒。

所以，當人失去「上帝的眼光」，就會忘記過去（出埃及的神蹟），也會對未來絕望，而陷自己於進退維谷的死胡同！

重點6：沒有「上帝遮蓋」者只好自己承擔

當全會眾正要拿石頭打死約書亞和迦勒時，忽然上帝出現拯救；但祂表明，不再隨行，並預告「20歲以上的人」都將在漂流的40年間陳屍曠野，「報惡信的人」也會立即死在上帝所發的瘟疫中。

其實，當人選擇摒棄「上帝的遮蓋」，以為「靠自己就能成就大事」的人，一切後果都可得自行負責。

重點7：「人類歷史悲劇」因自殺而非他殺

實際上，亞瑪力人曾是以色列的手下敗將，一點都無須懼怕。所以，以色列該怕的不是「外敵」，而是「自己不敬畏上帝」，離開了代表上帝遮蓋的會幕、雲柱、火柱。

20世紀英國歷史學家曾說：「文明的滅亡都因『自殺』，而非『他殺』。」

同理，教會該怕的不是「風狂雨急的外界」，而是「偏離上帝所劃定的道路」，最後自作自受地孤行「自我毀滅」的「自殺之路」！

重點8：生命啟程後不可離開「神的同在」

以色列人民在西奈山立了約，在山下建了會幕，並在會幕領受祭司條例；從此，上帝是從會幕中曉諭祂的子民。

在預備往迦南美地去時，上帝吩咐摩西要核算民數、將12支派按次序安置在會幕四周……等。如此費心、費時，全為確定百姓下山後，以上帝為圓心，被祂遮蓋引導。而這也正好提醒了我們，當「蒙恩啟程」後，千萬不可「離開上帝的同在」！

重點9：越迷茫的旅途越需要「屬靈高度」

離開埃及後，上帝沒有直接帶領以色列人進入迦南地，而是繞路往西奈山接受律法的頒布後，才開始下山往迦南地去。但沿途中，百姓屢屢抱怨、米利暗誹謗、族長不信、敗於亞瑪力人等，這些都是記錄「山下的失敗」。

但這些失敗，都在「摩西在山上遇見神」，也就是當他「提升屬靈高度」後，一切都被翻轉了。

在這段故事中，其實是上帝刻意要提醒「天路客」，遇見「山下種種困境」時，不要忘記「提升屬靈高度」。

重點10：愈孤單的旅程愈需要屬靈夥伴

出埃及後，以色列人繞路走西奈半島，在路程中突遇亞瑪力人攻擊，摩西吩咐約書亞下山應戰。當時，每當摩西疲倦垂手，山下就敗陣，幸虧亞倫、戶珥撐住摩西的手，才終於殺敵獲勝。

這其實就是在提醒神兒女，在孤單的人生旅程中，非常需要「屬靈夥伴」一同走天路！

重點11：人生終點比起點更需「受神約束」

管理學者，往往提醒人關注「起點」和「轉折點」，但聖經更關心「終點」。

實際上，上山容易、下山難。以摩西為例，捱過80年曠野歲月的摩西，因著靈被惹動，而輕忽上帝要他「對磐石說話」的吩咐，他「怒氣對百姓說話」與「用杖擊打磐石」。雖水是流出來了，但他卻付上「不能進迦南地」的代價。

當時，假若摩西肯順服上帝，藉著「超距力」對磐石說話，而非藉著「接觸力」擊打磐石，那百姓會被「上帝的全能」震撼，必不敢再造次！

竊取上帝榮耀的摩西，給人生見到夕陽者的寶貴功課——人生愈到山腳，愈要被上帝約束、限制、握住！

重點12：得迦南應許須「長江後浪推前浪」

當摩西得知其世上的旅程即將結束，而且得迦南應許之地的大業也非他所屬時；他求上帝設立「新領導」，膏立約書亞成為接棒的「大師」。另外，迦勒同樣也在耄耋高年站出來，鼓勵女兒女婿承接士師時代的託付。

這些風範，正說明了——真正的「大師」，不是擁有最多學生的人，而是協助最多人成為大師的人；真正的「領袖」，不是擁有最多追隨者的人，而是協助最多人成為領袖的人。

• 

• 摩西一生的故事，正是說明了——人生愈到山腳，愈要被上帝約束、限制、握住！（圖 / shutterstock）

吳獻章強調，面對「下山」時潛藏的困境風險，必須常常讓「時間」和「空間」檢視「我們的人生」。無論上山或下山的任何時段，都伏在「上帝的約束」之下，就能因此擁有「神同在」的「屬靈高度」，以避免「自己成為屬靈瓶頸」、「誤闖自殺絕路」。

實際上，因著耶穌，「下山難」的定律可以輕易推翻，歷史自此可以不再反覆上演了！鼓勵大家，可趁早用心栽培晚進成為大師，跳脫「上山容易、下山難」的窠臼，在人生的每一段旅程都能為主發光！

• 

• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #眼光—人生方向盤
• #吳獻章
• #摩西
• #道聲出版社
• #上山容易、下山難
• #屬靈眼光
• #西奈山

意見反應