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有些人不喜歡人，不需要任何的理由。想辱罵你，所講的不需要真。想批評你，所說的不用負責。
子曰：「未知生，焉知死？」華人社會普遍避談死亡，對往生感到恐懼及未知...容易沉淪於虛空猜想。王武聰牧師分享信息「信耶穌三生有幸」，這「三生」不是「前世、今生、來生」，而是「出生、重生、永生」，藉著認識聖經所說，耶穌基督下過陰間又升天，坐在天父右邊，唯有祂能帶我們走死後的路。相信耶穌，我們就能與父神
「以前，我像一個獵人一樣，不斷的想要去『掠奪』...」「 這個世界在一個『消耗』循環裡面，當你在這裡面就走不出來。」鄭達豪親自見證，在全福會找到生命真正價值，從在「空虛」裡不斷掠奪的獵人，成為世上最快樂的人！「在基督裡，每一個男士、弟兄都可以被挑旺！都可以對神有熱情！我們生命都可以改變。」曾國生說。
曾在國家美式足球聯盟（NFL）和美國職業棒球大聯盟（MLB）出賽的「雙棲球星」迪昂．桑德斯（Deion Sanders），以其精湛球技聞名，既得名又得利，還曾發行一張專輯。然，在1997年，人生最顛峰時期，開車衝下懸崖，準備赴死。奇蹟的是，他並無受到任何重大傷害，在那之後，降服在神面前，將自己交給上
傳道書的開頭如此負面消極，點出人生的無奈光景，如果人生是虛空，那我還有努力的必要嗎？
《千萬別抬頭》（Don't Look Up）是一部2021年底的美國諷刺科幻片，以非常貼近現況的形式，呈現目前的社會樣貌，諷刺現代人崇拜並追求科技與知識、金錢與權力、明星與八卦，不再相信上帝掌控著人類的命運，認為應該是人類能夠掌握自己未來的道路，「以人為本」成了新的普世價值...
休假回來，看到桌面上堆積如山的公文資料，等著自己去處理，是不是讓你很想馬上調頭就走？或許是電腦裡多到處理不完的客戶信件、又或是通訊軟體內，不斷跳出來的工作訊息，讓你休假一回公司，就被壓著喘不過氣？先別急著氣餒、使剛度假回來的好心情被破壞掉了。
一趟不在計畫中的旅行，竟成了美商CEO波阿斯的人生轉捩點。與以色列邂逅的每個故事，帶給他一次又一次的自我反思，不僅讓他發覺自身內心有挖不盡的「寶藏」，更看見在猶太民族的歷史文化、信仰哲理、思維中，看見虛空中仍有永恆的盼望和奇蹟。
我們被造最核心的目的就是：與神對話。這是一種生活方式，是我們24小時7天晝夜不息的命定。在帖撒羅尼迦後書5:17，保羅告訴我們要「不住地禱告」。 但在我們的文化中，卻更強調其它的事。商店、餐廳、健身中心，都可以24小時營業，電視中的新聞可以持續不斷地播報，網絡上有無數的音樂、電影、電視劇和購物
我們被造最核心的目的就是：與神對話。這是一種生活方式，是我們24小時7天晝夜不息的命定。在帖撒羅尼迦後書5:17，保羅告訴我們要「不住地禱告」。 但在我們的文化中，卻更強調其它的事。商店、餐廳、健身中心，都可以24小時營業，電視中的新聞可以持續不斷地播報，網絡上有無數的音樂、電影、電視劇和購物網站。 我們活在一個紛紛擾擾的世界，然而所有這些都無法滿足我們。豐富並不帶來滿足。在我們裡面有一個更深的飢渴，一個我們想要抹平的傷痛，一個渴望被聆聽的呼求。好像有什麼東西正與這一切嘈雜抗衡著。 若不花時間去聆聽，也許就無法聽見。若沒有問到對的問題，就得不到答案。現在停下來問你自己：如果沒有了音樂我們怎麼辦？如果無法看我們的電視，喝我們的咖啡，隨心所欲地買東西，我們會如何應對？挪去這一切分散人心的攪擾後，我們是誰？ 在我們靈裡有一個空缺處，是這世界的事，文化的嘈雜和忙碌都無法填滿的。就是在這靈裡的虛空中，有神的話說： 「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」（賽40:3-5） 到底是為著什麼預備呢？我們又如何邀請神的同在降臨？ 是從騰出時間與祂同在開始。我們必須清除路上的障礙，消除思緒中的紛擾，為神分別時間出來。我們需要設立界線。在這個紛紛擾擾的文化中，那可能意味著將我們的手機或其他設備關機幾個小時。聖潔的神並非要爭競搶奪我們的注意力，祂是要成為我們的首位！ 我們都曾被這樣引誘，將我們的身份建立在工作、愛好和興趣上，但耶穌邀請我們在祂的裡面找到我們生命的意義。神是創造我們的那一位，祂認識我們，也將決定我們在哪裡度過永恆。為了分別時間出來給神，在我們的生命中設下界線，無論長期還是短期都將帶來果效。 我們的父神正在呼喊：「從那些分散人專注的事中出來，為我預備道路。我要用超乎你想像的榮耀充滿你的心。」耶穌要挪去一切攔阻愛的，包括一切攔阻我們親近祂的事。 花點時間來問主，祂要呼召你放下什麼，祂要你去哪裡（或不去哪裡），以及祂要向你強調哪些事。讓主來顯明是什麼成了攔阻，以及祂要你做出怎樣的回應。 在神的同在中一些日子，可以幫助我們打破生命中不好的循環，剛強我們活出專注的生命。如果你正在尋求一個特殊的地方來遇見耶穌，我們邀請你，來美國堪薩斯城參加我們每年12月舉辦的Onething特會，與兩萬名青年人一起享受這四天的敬拜和服事。 http://www.ihopkc.org/resources/blog/living-without-distraction/ (文章授權/猶沐文化有限公司)作者/亞當•威滕伯格 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
經文：歌羅西書2:1-10 我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。 一般人會在生活中努力追求知識和智慧，不斷地學習成長，這可以說是人與生俱來的本能，希望擁有更豐盛的心靈，有能力過更好的生活，可以在遇到問題的時候，游刃有餘地面對與解決，並避免因無知而受到虧損和傷害。但很奇怪的是，許多基督徒在主裡重生、擁有了新生命之後，卻沒有「渴慕」更多地認識神、認識真理，也沒有花時間與代價去學習與成長，導致沒有能力、沒有知識、沒有智慧……去避開問題、解決問題，甚至被魔鬼欺騙、被世俗影響也不自知，更遑論要過更好的生活、得著豐盛的生命。換句話說，許多人自稱為基督徒，卻沒有基督長成的身量，以至於只能用屬世的觀念、邏輯、知識、學問，來解決所遇到的各種問題和事物，不但毫無幫助，也只能任憑生命被影響，甚至毀壞。 還記得門徒在海上面對暴風巨浪時，是如何反應？還有，當他們在曠野，面對要給超過五千人吃飽的挑戰時，又是如何回應耶穌的呢？因著對耶穌的認識不夠，他們自然無法以正確的方式去回應和解決問題。如果我們對神的認識不夠、對真理的認知不正確，我們同樣也無法以正確的方式和態度，去面對我們生命中的各種處境和問題，此時，若是又聽信世俗的學問、觀念，那我們只會用更錯誤的方法去解決問題，導致更嚴重的後果。 針對初代教會的基督徒，保羅深知他們生命是否能「真知道神」，是否能有「真智慧和知識」對他們生命的堅固相當重要，所以保羅自述很努力、盡力於他所做的，為的是讓人真知道上帝，認識耶穌基督，因為保羅知道，唯有真知道上帝，才能得著在基督耶穌裡的智慧和知識，也才能不受到異端、邪說、世俗的知識和學問……（就是所謂的「花言巧語」）所影響，以致偏離真道，或是把自己屬靈的生命給搞砸、扭曲了。 今天的教會和基督徒，也面對同樣的屬靈危機，就是我們受到這世界「花言巧語」的影響，於是，用名人的言論取代上帝的話；將專業的研究、學術的理論，取代聖經的真理；以成功的邏輯、方法，取代基督的教訓、叮嚀，致使我們相信人的理論、人的學術、人的成功經驗，過於相信聖經、上帝的話語。保羅認為這些現象深深危害我們屬靈的生命，並指出這些「花言巧語」的真面目和本質，希望基督的教會和門徒能辨認，並避免受其害： 理學（哲學）：強調人智慧的學問 保羅說「花言巧語」的第一類型，就是理（哲）學。這類形而上的思辨的確有其誘人之處，讓人們沉浸在「智慧」的一種虛榮感裡，例如：哲學辯證裡有一著名的思辨邏輯～即「白馬非馬」，若依此類推，則會導論出「白飯不是飯」、「白菜不是菜」的結論，這結論或許讓很多人讚嘆哲學思辨過程中的智慧和奧妙，但最終不管白飯是不是飯，對生命而言，只要能吃到肚子裡，對身體帶來祝福，才是真重要的，不是嗎？ 今天，一些基督徒也有類似的盲點，落在「怎樣讓自己變得更屬靈？」、「怎樣才算真屬靈？」……這類的思辯中。但是，上帝會在乎我們有多屬靈？還是在乎我們是否真實地愛祂呢？就好像一個人會希望他的妻子每天研究如何讓自己更漂亮？還是會希望妻子更愛他呢？如果妻子每天將自己打扮得很漂亮卻不愛他，又有什麼意義？因此，保羅要我們小心自己的思想，不要本末倒置地將追求理學放在與耶穌建立關係之上，保羅甚至以高舉基督的十字架，來抗衡那些鑽研理學、高舉智慧的論調和現象。保羅說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」（哥林多前書1:18-25）務要認識神的心意，祂並非要我們鑽進那高深莫測的教義中（若祂真希望如此，祂大可以給我們一部到今日都無人能解讀、如天書一般的聖經），祂更渴望的是我們能夠透過簡單樸實的真理，建立與祂真實的關係，在祂的愛中與祂生命連結，這樣的渴望不需要深奧的智慧，只需要單純的信，就可以建立。 虛空的妄言：強調形而上的言論和觀念 保羅認為「花言巧語」的另一類型，就是哲學裡另一種形而上的學術理念，是追求一種「見山不是山，見水不是水」的心靈意境，若你能夠達到那種境界，表示你很有智慧，也有人稱之為進入「禪」的境界，但回到現實，山不是山，那是什麼？水還是水啊！容許我說犀利一點的重話，今天一些不夠成熟的基督徒，也喜歡追求那些抽象的、形而上的事物，他們迫切地希望能看異象、有特殊體會……，就是不好好讀聖經，也看不見上帝擺在我們面前的需要。就像那個少年官來問耶穌：「良善的夫子，我要怎麼得永生？」當耶穌回答他說要遵守律法時，他竟說：「我從小都做到了，還缺什麼？」顯然這個少年官若不是來炫耀自己，就是只在乎自己如何「更屬靈」，卻根本忽略了身邊其他人的需要。所以當耶穌告訴他說：「去變賣所有的（分給人），你還要來跟從我」時，他竟憂愁地走了，因他除了在乎自己以外，根本不在乎人的需要，也不在乎神的命令。（參馬可福音10:17-22）相對於另一個稅吏撒該，耶穌只說：「撒該，快下來，今天我要住你家」，他便主動地說要將財產的一半分給窮人，還要償還他所訛詐的人四倍。(參路加福音19:5-8) 追求那些虛空的妄言，沉浸於那些形而上的經歷和感受，並不是上帝要的生命，透過具體的行為、行動，去活出基督的生命，勝過於你去追求那些抽象的屬靈事物。耶穌曾經以「好撒馬利亞人」的比喻來警誡那些追求虛空妄言的法利賽人和文士，懂得再多、說得再好、外表多麼屬靈和敬虔，都不如一個以具體行動去實踐真理的撒瑪利亞人。若你真希望在屬靈裡面有更多的領受，那麼先以具體的行動回應神的命令吧！認識神的話並去遵行祂的旨意，比追求形而上的經驗，更能顯出你對神的認識。 人間的遺傳：律法的傳統、文化的傳統 耶穌常常責備法利賽人和文士，就是因為他們按著人的遺傳，訂出了很多根本不出於上帝真理的規條。光是「守安息日」就有許多觸犯安息日規條的細則，讓猶太人的安息日變成最不得安息的一日。不可諱言的是，今天教會也有很多「人」的遺傳：為什麼要謝飯禱告？（有人說是因為耶穌分五餅二魚晚餐前先謝飯；也有人說是配合猶太人一天三次的獻祭。）為什麼禱告要閉眼睛？要雙手握起？（有人說是為了表示敬虔。）有太多在教會「人的遺傳」下的觀念、行為、儀式，其實我們並不知道為什麼，但我們卻都照著做。這在保羅看來是沒有意義，甚至是錯誤的教會文化傳統。如果我們不知道屬靈活動的內涵與真諦，那麼我們就只是在守人間的遺傳；相對地，如果我們知道內涵，就不會只是去守誡命，而是會發自內心，做得更好，甚至更多。 「為何要主日崇拜？」、「為何要禱告會？」、「為何要小組？」、「為何要靈修？」事實上這些屬靈的聚會和活動，都不是為了滿足律法的要求，更不應是為了換取上帝的獎賞，如果我們至今仍是為了配合教會的傳統，才進行這些聚會和活動，那麼表示我們對上帝的認識還是膚淺而不足的。上帝為我們預備各樣的管道和機會，讓我們可以「進到祂面前」，唯一的目的是希望我們愛祂；希望我們能與祂建立愛的關係；希望我們得著祂永恆的愛。若我們真認識神，我們就不會落入「人間的遺傳」的迷思，被傳統和律法禁錮；而是會帶著熱切的愛，在每一個屬靈的聚會和活動中敬拜祂，與祂親近，享受與主同在的甜蜜與美好，甚至捨不得回家，巴望每天都能敬拜祂、親近祂。 世上的小學：世俗的學問、異端的思維 正如我一開始所說的，今日許多人崇尚名人的言論～取代了上帝的話語（名人講的話就是真理）；認同專業的研究、學術的理論～取代了聖經的真理（科學就是權威、數據代表真理）；強調成功的邏輯和方法～取代了基督的教訓和叮嚀（成功才是王道，失敗者必有錯誤）。這樣的現象就是保羅所擔憂的，以世俗的學問取代了上帝的真理。而歷史中許多異端的產生，也正是因為人試圖以世上的小學模式和邏輯，來解釋或演繹屬靈的真理和邏輯，這類異端的思想，反而更貼近人的思維（相對地，離神的邏輯更遠），也更讓人接受和喜愛。誠然，直到今日，世俗的學問和異端的思維，仍是基督徒認識神的絆腳石。因此，我們務要竭力追求正確地認識上帝，認識祂的真理，才能在這彎曲悖謬的世代，不致被世上的小學所迷惑，落在錯謬和罪惡之中。 結語 我們務要認識上帝，認識真理，那是祂賜給我們恩典和祝福的關鍵。當我們越認識祂，我們會越有信心；當我們越認識真理，我們會越有智慧；當我們越有信心，我們就越能過得勝的生活；當我們越有智慧，我們就越能過豐盛的生活。你真認識上帝嗎？抓住機會，付上代價，竭力追求認識祂吧！ (文章授權/湖光基督教會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
經文：歌羅西書2:1-10 我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你
（讀經：傳道書1~12章） 吳獻章說：箴言乃針對「平常」人生，約伯記陳述「反常」人生，而傳道書申論「無常」人生。 人生的確無常！小時候看電影，總是問：好人還是壞人？一旦確定了角色的身份，心中就開始盼望一個結果，編劇和導演也很配合，定是好人逢凶化吉，壞人一敗塗地。看罷，滿臉笑容，如沐春風。
「我的成長背景令我覺得自己沒有價值，很自卑，沒有愛，覺得自己好像一個空虛的洞，要找很多物質、金錢等等去填補這個洞；我以為自己有錢、知名度高、又有房子，就會不再那麼空虛，但我發現，這些物質都幫不了我，我依然很空虛，直至我回到耶穌身邊，我才知道以往我所追求的都是虛空。」－鄧萃雯
父親是宇宙探索科學家、母親是醫學院教授。從小在共產主義、無神論的文化薰陶下，她的人生價值觀就是：拚搏靠自己，一切盡在自己掌握。遠嫁台灣後，雖過著所謂悠閒的「貴婦生活」，卻漸漸發現婚姻、財務、孩子、個人自由，盡都無法掌控；內心空虛不安，常以淚洗面，人生因而陷入無力和無奈
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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