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因丈夫不顧家庭，黃榆婷將三位子女帶回娘家，長年來肩負家計，生活過得很辛苦，時常以淚洗面；為尋求心靈寄託，時常夜裡赴道場修行，但家庭和健康狀況皆未見改善。直到認識耶穌，她的生命在兩年內產生巨大的變化，不僅身體越來越健康，丈夫也改掉數十年惡習，雙方從每天吵架到如今越來越甜蜜，無話不談！
江子翠行道會主任牧師張振華以哈巴谷書第1～2章分享，基督徒面對公理顛倒、不公不義的事情時，該怎麼辦？
身為訴訟律師的劉凡聖，對許多事都要求實事求是，認為只有「證據」能夠辨別事情的真實性。這卻影響他看待任何事物都太過「冷酷」，也無法相信神的存在。有天他突發奇想，將新約作者當法律證人時，竟無法找出耶穌沒復活的證據，才一步步看見神存在的證據……
走過幻覺的攪擾、家庭問題、身體器官多處受損，潘春梅深深體會神的真實、憐憫與恩典，因此如今探訪和傳福音不遺餘力。
由「基督教研究智庫」與「iM行動教會」共同製播的「武林茶房」臉書直播節目，昨（6月17日）晚對談人邀請到靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師，與前台灣神學院院長、現任教授林鴻信牧師；與談人為淡江教會主任牧師莊育銘牧師，和iM行動教會主任牧師松慕強牧師，一同展開精彩的跨界對談！
信仰所帶給人真正的祝福是改變生命，但人往往比較期望信仰改變環境。 蔡頌輝牧師著作?給靈命把把脈?、?給人生引引路?、?千萬別搞錯信仰?、?別搞錯信仰?、?給事奉充充電?、?給人生引引路?、?給靈命把把脈?、?給人生引引路?，歡迎網路訂購https://shop.campus.org.tw/P
信仰所帶給人真正的祝福是改變生命，但人往往比較期望信仰改變環境。 蔡頌輝牧師著作?給靈命把把脈?、?給人生引引路?、?千萬別搞錯信仰?、?別搞錯信仰?、?給事奉充充電?、?給人生引引路?、?給靈命把把脈?、?給人生引引路?，歡迎網路訂購https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000552295 (圖文授權/蔡頌輝牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
在屏東鄉村地區經營鋼鐵公司的李慶雄夫婦，已經開放家庭、連續舉行五期幸福小組，前後帶領約17人受洗。傳福音火熱的他們，也係於幸福小組中認識神；會在受洗後立刻開辦，是因他們親身經歷家庭事業都扭轉的極大恩典！
「危機」是人生中普遍常見的現象，因此從危機看見並進入「轉機」，是很重要的生命技巧。蕭祥修牧師在3月份主日信息中，以「危機中充滿轉機」為題，以三個實用的方法，幫助大家一次次越過危機，走上神所開的新路，過一個出乎意料卻精彩的人生！
同學，宗教是在「勸人為善」嗎？不 「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅馬書七:18) 學生問道：「老師，宗教是不是都在『勸人為善』？因此信什麼都一樣？」 好問題。 每個人都期待行善，人有「善」的本質，卻缺乏力量，不能行善。 人有罪，罪的力量大。不想行惡，人卻行出來。因此勸人為善，沒有用。因為人屬於罪，是罪人。 勸人為善若有用，自己就不會懲罰自己，人就不會互相傷害，民就不會攻打民，國就不會攻打國。 勸人為善若可用，大學裡不會有「法律學系」，國家不會有「司法院」，國際不會有「聯合國」，報紙上不會有「社會新聞版」，網路裡不會有亂七八糟的東西，學校不會有霸凌，路上不會有交通警察等。 人想行善，是對的，是正確的方向。但是愈想行善的人，會愈發現自己行不了善。關鍵在人有行善的本質，也有罪的力量。罪的力量常勝過善的本質，甚至扭曲善的好意，給人帶來極端的痛苦。 善的本質，是讓人知道是軟弱的人，是罪人。與其勸人為善，不如勸人信耶穌。因為耶穌，洗淨我們的罪，拯救我們脫離罪，給我們赦罪的平安。 勸人為善的標語，到處都有貼，我不批評這些。 人為善是本能，不需外面的要求。而是人有罪，善行不出來。只有耶穌，能夠救人脫離罪的權勢，並且讓善行有終極的目的。 同學，宗教是在「勸人為善」？不。關鍵不在勸，也不在善。是在傳福音，人要信耶?，靠祂來行善。因此信什麼都一樣？絕對不一樣。 張文亮老師最新作品【瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起 】 促銷專案全面特惠中( 2020年06月30日止 ) https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000561204 (文章授權/張文亮教授) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
有些人懷著革命的熱情，想像自己可以在聖經預言中發現當代的所有奇妙事件，並且對主要發起人的罪行幾乎視而不見，而另一些人則因相反的偏見而無視主的工作和祂的手在運作。無論對於手段和工具有什麼說法，我們若非異常地感覺遲鈍，就不會看不到，在傾覆教皇權力一事上有神的手在其中（羅13:1）；如果我們因為受到政治的誘導而與世俗的人一起哀哭，而不是與天國的子民一起讚美神，我們不就是屬乎血氣嗎 （啟18:3-4）？不須要維護或掩飾人的措施（或為它們辯解），它們可能是極端邪惡的；但是我們也不應該忽略神的手 （羅13:2；但2:36-38）。 重點是，無論由哪個政黨執政，基督徒都應該順服政府；因為這是對的，並且會比其他任何事情更能促進基督的國度。神沒有叫我們在宗教事情上放棄我們的良心（徒5:29），或者贊成民事上的錯誤；但是我們也沒有自由作出尖酸刻薄或惡毒的言論（弗4:29）。與無政府狀態的邪惡相比，世界上最糟糕的政府為社會帶來的好處是巨大的 （羅13:4；彼前2:14；士17:6；21:25）根據這個原則，即使在尼祿統治期間，使徒吩咐要服從掌權者這個命令是合理的。 基督徒是在萬王之王的統治下：他們的目標應該是征服各階層的人，叫他們服從福音。但是要做到這一點，他們必須避免所有阻礙他們主要任務（註：即是為福音作見證）的糾纏和紛爭。如果一個智者希望全國人民支持任何一個偉大而有價值的目標，他不會介入他們的微小分歧，也不會捲入他們的政黨紛爭；而是對所有人都懷著善意，追求大眾的利益；這樣，他得到所有人的尊重，並且所有人都準備聆聽他的建議。這應該是基督徒的智慧。我們已有足夠的敵人，無必要增加更多的敵人。 如果一個基督徒有必要支持一個政黨，那麼毫無疑問，他應該支持在他看來最好的那個；但即使在這種情況下，他也不要熱切地參與他們的爭論。就讓渴望得到升任的世俗人在一場有爭議的選舉中忙碌工作——他們已得到他們的報酬——但對於基督徒，如果他們被要求參與公開爭論，就請他們放下義務，從那動蕩的場面中退出來（提前2:2）。 深入參與國家政黨紛爭的宗教人士，不論是站在那一方的，都會被對方指控為對國家不忠；這並非總是沒有原因的。五十年前的在野黨（反對黨）現今卻成為執政黨。當時，不忠的指控是針對他們的；但現時他們被稱為愛國者。有可能現在許多看來對政府行政非常不滿的人士，其實他們自己並非受到最大影響，他們只不過站在反對黨的一方想要恢復其權威。但是，如果我們秉承福音的精神，儘管我們可能有偏愛的人選和措施，我們應對所有人懷著善意，無論那些人執政，都應敬畏他們。無論我們對人有什麼私人看法，我們都應尊重和尊敬統治者。（彼前2:17）。那種僅當某一個政黨執政才有的忠誠，大大地偏離了聖經所吩咐的忠誠。 通過和所有這樣的政黨保持距離，並且對政府友善和守秩序（無論執政者是誰），基督徒將養成與他們的認信相稱的品格，受到所有人的尊重，並擁有更大的行善機會；相比之下，通過相反的行為，他們使社區的一部分成為他們的敵人，並且我擔心，另一部分雖成為他們的朋友卻得不到屬靈上的益處。 （摘錄完） 誠然，基督徒與政府的關係極具爭議，尤其是當我們看到我們國家的憲法基礎受到激進的聯邦政客和法官的損害時。對於今天的基督徒來說，他們與政府的關係是個令人困惑的問題，而對於在使徒時代面對羅馬政府迫害的信徒來說，也是如此。這就是使徒保羅和彼得在他們的書信中關注這個問題的原因。 美國憲法所授予的權利適用於每一個公民，無論他是否有宗教信仰。因此，基督徒參與政治對話或過程的任何行為都應當以富勒所呼籲的屬靈和聖經合理性為特徵，而不是以仇恨為特徵。這樣，真信徒才有希望不會陷入那些在背後的政治交易中。 因此，當政治爭議甚至危機在我們眼前升溫時，當我們觀看網絡/有線電視新聞廣播或節目時，當我們觀察到我們的舒適區退化為戰鬥區時，我們需要檢查我們的動機。我們是否因為感到我們個人的安穩和興旺受到侵襲而參與政治過程？還是出於無私的原因而參與其中？ 當基督徒接觸一個世俗化的社會時，他們必須知道，儘管他們的信仰能界定道德標準，並且在某些情況下能感動人按照同樣的方式生活，但任何榜樣或勸勉本身都不能改變人的心。只有福音才有能力做到這一點（羅馬書1:16）。沒有重生就不可能有歸正。 真正的社會改變只有當人民相信福音並獲得由聖靈所賜予的新生命時才能實現（約3:5-8）。神在人們中間作王之前，祂必須在每個人裡面作王—— 人若不是從水和聖靈生的，就不能見神的國。神的國是藉著信心從上降下的，它不能從下而上由人共同建立。 因此，基督教國教主義者希望藉著奪回世俗文化的「七座山」（即宗教、政府、商業、媒體、藝術、教育、和家庭）來建立神的國是徒然的，這樣做只能給社會帶來表面上的改變。也許美國會有一段時間在外表上有所改觀，但如果它的國民還沒有重生（太19:2 8），他們的內心將如過往一樣。在這個情況下，我們可以肯定，正如彼得後書2:22中的俗語所說，「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」這就是為什麼耶穌告訴尼哥底母——他外表看來是個好人——你必須從重生。 道德律並不能控制以色列人的行為，也無法使這個古代民族避免靈性和道德的衰落（參閱先知書）。因此，如果律法不能有效地阻止神所揀選的民族在靈性上和道德上的崩潰（參閱耶利米書31:33；以西結書36:22-28），那麼我們怎能期望類似的律法主義/道德主義方法會真的影響我們的文化呢？基督教國教主義者想要從世俗文化中重奪的「七座山」之一是藝術，但我們應該清楚知道藝術不能改變人心。像法利賽人一樣，我們在外表上可以像是「粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢」（太23:27）。 因此，在現今的爭議中，我們應該記住耶穌如何回應羅馬總督比拉多的問題：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約18:36） 同時，我們基督徒須要記住，我們像亞伯拉罕一樣都是天路客，應該「等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。」（來11:10）在我們踏入新耶路撒冷或將要來的彌賽亞國度之前，我們應該繼續按照耶穌的教導禱告：「我們在天上的父，願人都尊?的名為聖。願?的國降臨。願?的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們 ?? 」（太6:9-11）。 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html 不要把信仰政治化（上）https://cdn-news.org/22267 (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
英國浸信會牧師安德魯·富勒（Andrew Fuller 1754-1815）被司布真譽為十八世紀最偉大的神學家。在富勒所著的《倒退者》（The Backslider）一書中，其中一章的標題是「關於倒退者的普遍特質和不同形式的倒退」；富勒在這章中寫道：「所有背離神的倒退者都是源於他們的心與神背道而馳。」三個普遍特徵顯示一個基督徒的心背離神；第一個是「放棄福音派教義」，而第二個是「陷入一些嚴重的不道德行為中」（正如當羅得所作出的自私決定是基於對世界的熱愛—— 眼睛的情慾、肉體的情慾、並今生的驕傲——而不是對主的愛；參見創世記13:7-13；約翰壹書2:15）。 富勒所闡述的第三個倒退特徵和當前美國政治上的問題、爭論和示威活動相關。一些基督徒提倡基督教國教主義，他們有些屬於政治上偏右的福音派，有些屬於政治上偏左的新銳派。他們認為，要解決社會弊病，必須施行基於基督教信仰的方案來制止我們國家世俗化的進程。有鑑於此，倒退者的第三個特徵值得我們思考。 誠然，在我們國家當前所面臨的經濟、政治和社會危機中，我們大多數人對於須要採取什?行動抱有強烈的信念和意見；這就是為什麼富勒所描述的倒退者的第三個特徵（儘管寫於兩個世紀以前） 應使我們有所警惕。我把它摘錄如下（並在一些地方附上註釋和聖經章節）： 我注意到有另一種背離神的形式，就是對政治爭論產生熱切和濃厚的興趣。當代許多人已經成了它的犧牲品。近來，世界的狀況引起了所有階層人士的關注，並成為他們的話題。每當一個政黨在競選中取得成功之後，人們的思想便根據他們的看法和所屬的政黨受到不同影響；有些人充滿恐懼和沮喪，因害怕他們政黨的利益會被破壞； 其他人則抱有最樂觀的希望，彷彿世界即將被解放，戰爭即將被廢除，所有階層的人即將變得幸福快樂。 這是其中一種偶爾出現在這個動蕩世界的誘惑強風，天國的子民必須對它加以防範（腓3:20）。 革命份子的目標十分投合人類的願望，並且他們的藉口非常合理——他們宣稱他們所做的一切都是為了大眾利益，絕無半點私心——以致許多宗教人士一度忘記了自己的原則。 在凝望著壯麗的景象的同時，這些宗教人士並沒有想到，無論惡人用什麼名字，都會邪惡地行事 （羅3:10-18）。然而，通過觀察事情的進展，他們當中有些人發覺，寄望藉著福音以外的任何其他方法去改善人類的狀況是虛幻的，因此他們將注意力轉向更美好的事。 但是有些人卻泥足深陷。 他們全心全意地從事政治爭論。 這已成為他們的糧食；在這種情況下，他們對（真正的）宗教信仰變得漠不關心也就不足為奇了； 因為這兩者（政治爭論與宗教信仰）不能相互融合。 政治爭論不僅違背新約的整個要旨，而且在本質上傾向於吞噬真正的宗教信仰。 如果任何世俗的事（就算它本身是合法的）過分吸引我們的注意力，那?它將成為一個羅網；那些不屬於我們當下職責範圍內的事更是如此（雅4:4）。如果我們在處理這些事時忽略了本身的職責，並超越了神話語的界限，那麼我們就要當心：在這些界限之外是一個可怕的陷阱，很多人已經在那裡迷失了。 在基督教的早期，有許多人鄙視政府（註：正如富勒指出，臭名昭著的尼祿是彼得寫這封書信時的凱撒），「毀謗在尊位的也不知懼怕」；但他們是好人嗎？一點也不。（彼後2:10）然而，他們宣稱信奉基督教；因為他們被形容為「因認識主 — 救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢」（彼後2:20）；而且更重要的是，他們已獲得了基督教師傅的身份。但彼得後書怎麼描述他們呢？「假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」（彼後2:1-2）。仿效這些人的榜樣絕非光明的事。 當一個人的思想和感情充滿這些東西時，經文就變成一種死的儀文，而政客的講話和著作則成為活潑的道理：他不會與人有屬靈上的交談，或者當其他人提起屬靈的事時，他會覺得這話題平淡無趣；在休閒的時間，無論是坐在屋子裡還是在路上行走，他不是在談論和默想有關神的事，而是被無益的東西所吸引。這些東西是使許多人的信心和良心觸礁的岩石（提前1:19）。 無論一個國家在特殊情況下的責任是什麼，新約聖經嚴肅地反覆教誨每個人，尤其是基督徒，應該作服從、和平、和忠誠的國民，並且嚴厲譴責相反的行為（羅13:1-7；多3:1-2；彼前2:13-17）。它不僅要我們遵守法律的指示（就算最無原則的人也很容易做到這點），而且還要我們尊重執行這些法律的人，並為他們向神代求（提前2:1-2）。這些吩咐特別針對居住在羅馬的人（羅13:1-7），因為他們的處境比其他人更容易受到誘惑去結黨和參與謀反，而這些事在羅馬這個動蕩的城市幾乎不斷運作。 危險並非只屬一方面的。我們可能因忠於政府的措施而犯罪，也可能因反對政府的措施而犯罪。如果我們被執政黨招募為政黨的一分子，我們將要維護或掩飾（註：意思是使到嚴重的罪行變得沒有那麼嚴重）所有他們做過的事，而這可能與基督教信仰背道而馳。雖然保羅吩咐要服從現任政府，但他從未支持過羅馬的野心；當他向一名省長講話時，他不忘和他講論公義、節制、和將來的審判（徒24:25）。毫無疑問，我們有責任考慮到，如果我們知道事件的所有情況，那麼許多對我們來說似乎是邪惡之事，實情可能並非如此，因此要避免太快作出譴責；但是，另一方面，我們應當慎防稱讚別人所做的每一件事，以免萬一它是邪惡的，我們就會與他們的罪惡有分，並促成他們的重覆犯錯。 （文未完）不要把信仰政治化（下）https://cdn-news.org/22268 譯自 “Politicizing Faith” http://herescope.blogspot.com/2010/04/politicizing-faith.html (文章授權/七千人網誌) 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
同學，看見與相信 「從前我是眼瞎的，如今能看見了。」(約翰福音9:25) 學生問道：「老師，有人認為要眼睛看見上帝，才願相信上帝存在，你怎麼看這事？」 人是因有眼睛，才看見，還是因上帝要給我們看見，才有眼睛？我相信後者。 能看見，已經是上帝的作為，是祂的恩典。而非我要看見，才確信有上帝。我更相信，能看見，有更深的涵義。 人有眼睛，許多事物，還是看不見。眼睛是非常靈敏的器官，但是太小看不到，太大看不著，太遠看不清，太近無法看。 真實的看見，不是用眼睛，而是心。例如愛，是用心去體會，才能看見。美，是用感覺去看見，才有更美的體會。信，是以單純去交託，才有說不出的確據。 眼睛與看見，連在一起，是上帝一般的作為。不用眼睛也可以看見，是上帝的救贖的恩典。 同學，當我們的眼睛，看見一朵小花，已經是神蹟了。能能體會小花的美，已經有上帝了。上帝祝福你，當你沒有看見小花，心中有小花時。 一定要用眼睛看見上帝，才能信嗎？我是上帝的小花，小花怎麼看見? 是上帝看到我，不需我看到祂。 張文亮老師最新作品【瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起 】 促銷專案全面特惠中( 2020年06月30日止 ) https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000561204 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
孩子：「媽咪，我要怎樣才能讓一個人的生命改變？」 媽咪：「人很難使別人的生命改變，只有神能使人的生命改變。」 孩子：「神會願意改變人的生命嗎？」 媽咪：「只有在一種情況下不願意。」 孩子：「什麼情況？」 媽咪：「就是人不願意被改變的時候。」 有時候，我們看著自己或身邊的人，因著個性或者成癮的問題，吃了很多苦頭，我們會很想幫助自己或別人改變生命，使我們或他們因此能好好生活。但是，我們卻總是發現，「改變」真的很不容易。人在世上似乎總是身不由己。 但是，基督信仰的精髓，就是使人生命改變！當你相信神以後，經由他兒子的救贖，你的生命就有機會脫離身不由己、被惡者轄制的狀態，進入神的同在。只要你願意用心渴求，用行動配合，神就樂意幫助你建立一個越來越像神的生命。 聽底波拉媽媽碎碎念 一個越來越像神的生命，就是漸漸具備聖經裡的「聖靈九果」，是個越來越勝得過誘惑、越來越聖潔的生命。一個擁有這樣生命的人，想不成功也很難，不是嗎？（註：聖靈九果指的是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」。） 親愛的聖靈，我為我不夠渴慕自己的生命被改變，而向你認罪悔改。我現在誠心地請求你來改變我的生命，我也願意在被改變的過程裡，在任何搖擺的時刻，奮力選擇站在你這邊。我願意完全踐踏所有不合乎你心意的老我，讓你在我的生命中完全掌權，模塑我的生命成為你所喜悅的樣子。謝謝聖靈，這樣禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。（啟示錄三20） 歡迎網路訂購【底波拉媽媽與睡睡熊女兒的101則超自然對話】 https://www.books.com.tw/products/0010770900 (文章授權/林羿?傳道/底波拉媽媽 Deborah-林羿?) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
前陣子大家常問「能不能接受另一半有第二支手機？」「你會去看他的手機嗎？」 其實婚姻是一個選擇，不只是談戀愛、或是結婚的那天，我們在婚姻中的每一天都是選擇，每一個選擇都在影響夫妻關係！ 就算有再好的起點，你做了錯誤選擇婚姻仍會破裂，不管現在關係再糟糕，只要有正確選擇也可以挽回。 猜忌懷疑和謊言，是關係的致命毒藥，無形之中一點一滴扼殺彼此的情份。 每個人都喜歡充滿信任感的關係，而信任的基礎應該是彼此誠實，我們要先成為一個值得別人信任的人。 親愛的朋友，面對婚姻我們總是在選擇，若你正處單身，有兩個決定將影響終身: 一、選擇要不要結婚。 二、選擇要跟什麼樣的人結婚。 戀愛是一個認識的過程，而非純粹浪漫一場，在單身時就要真的去認識對方，不要只是看他會什麼、像什麼，而是要了解一個人如何面對困難、失敗、富足。 箴言18：22覓得賢妻的，就是覓得幸福，也是蒙了耶和華的恩寵。 一個人內心擁有的，大過外在得到的。 神不會告訴你要和誰結婚，但他會讓你知道，你應該跟怎樣的人結婚，最後的結果，仍然在於我們自己的決定！ (文章授權/台北榮耀教會王翠如牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？」﹝詩五十八1﹞ 先生在看報紙，太太說：「老公，來幫我做家事。」先生沒有說話，只是繼續看報紙。老婆很生氣的去把先生的報紙拿掉。先生很生氣說：「幹嘛搶我的報紙。」太太說：「跟你講話都不理我。」先生說：「我在看報紙啊！你知不知道？」老婆得到的信息，不是先生在看報紙，而是先生根本不在乎太太。先生雖然沒有說話，但是請問先生有沒有說話？ 「沒有說出來」的信息，比「說出來」的信息更有力量！人與人之間會吵架，是因為「沒有說出來」的信息在作怪。無論雙方如何解讀「沒有說出來」的信息，永遠讓雙方有空間爭吵。「每一件事情」都在傳遞信息，「每一句話語」都在傳遞信息，「每一個動作」都在傳遞信息，「每一個默然」也都在傳遞信息。所以，沒有說出來的信息太重要了。 在婚姻中，我們常常偏行己路，反而在犯罪之後，指責配偶要有愛心，要懂得包容別人的過犯。而現今也有?許多人濫用「愛」這個字，並胡亂引用經文，指愛能遮蓋許多罪。所以我們要有愛心，不要去指責別人的錯。假若基督徒「默然不語」，不作世上的光，不照亮出問題，任由對方繼續犯罪，這樣還能算是愛嗎？親愛的，不按公義說話，沉默未必是金！ YouTube https://youtu.be/iVUP8WIQ_W0 吳炳偉牧師推薦「工作神學」(TOW)網站， 匯集聖經、神學、和教牧材料中和職場生活相關的資料，是目前最具深度、廣度和公信力的資訊來源，內容包括唯一中文的「職場版新舊?解經書」，鼓勵台灣職場基督徒可以參?。--https://www.theologyofwork.org/cn/ (文章授權/吳炳偉牧師)作者/矽谷基督教會主任牧師吳炳偉牧師Dr. Rev. Herbert Wu/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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