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作為教會的會友，我不只是喜歡上教會、好好服事我的教會而已，還要深深地愛上我的教會。 無條件的愛可不容易，如果某人各方面都很完美，又能符合我們已知的需要，我們就很容易認為我們愛那個人。但這樣的愛是單方面的，全繫於我和我的需要。 無條件的愛則表示，無論得到什麼反應，我都要繼續更深地愛教會。這
「聽別人『說故事』不夠，你要親自『有故事』。」新店行道會創會牧師張茂松牧師，引用馬太福音16章經文，強調耶穌為彼得等門徒所上的「一門課」，直到祂升天時，依然存留在彼得心中。張牧師鼓勵弟兄姊妹：作一個「投資上帝」的人！
試著想像一下，為了我們而被釘死在十字架上的耶穌。 耶穌被捕之後，又被皮鞭鞭打了三十九下。羅馬兵丁所使用的皮鞭，末端有五條附有鐵鉤的分叉。 每當皮鞭打在皮膚上，皮膚會被撕裂，鮮血就噴出來。因為耶穌的頭上戴著荊棘做成的冠冕，也有血從祂的額頭流下。因著祂的手腳被身體的重量撕裂，也有血從被釘的雙
試著想像一下，為了我們而被釘死在十字架上的耶穌。 耶穌被捕之後，又被皮鞭鞭打了三十九下。羅馬兵丁所使用的皮鞭，末端有五條附有鐵鉤的分叉。 每當皮鞭打在皮膚上，皮膚會被撕裂，鮮血就噴出來。因為耶穌的頭上戴著荊棘做成的冠冕，也有血從祂的額頭流下。因著祂的手腳被身體的重量撕裂，也有血從被釘的雙手和雙腳上流出。 另外，祂被槍扎傷的肋旁也有血和水流出來。當耶穌赤裸地被釘在十字架上的時候，兵丁甚至還拈鬮分了祂的衣服。再試著想像一下，被釘在十字架上的耶穌。 這就是神的兒子。這就是耶穌基督。雖然祂沒有罪，卻被當作罪犯，高高地釘在十字架上，為了拯救我們而擔負我們的罪。 試著體會一下，祂在十字架上所受的痛苦。祂的身體是為了我們而被撕裂，祂的血也是為了我們而流。 因著對我們的愛，祂甘願被釘在十字架上。祂背著十字架到各各他，如同羊羔被牽到宰殺之地。 我們都是罪人，而罪的工價乃是死。因此，必須有人為必死的人類，付出罪的工價。然而，在人類的歷史中，卻沒有任何人能夠付出罪的工價。 因為耶穌已經背負了我們的罪，並且已經潔淨了我們，所以祂不再定我們的罪。 如今，我們只需要謙卑地來到主的面前，相信和承認耶穌是為我們受苦，擔當了我們一切的軟弱，並且要感謝祂。 耶穌基督在兩千年前所流的寶血，如今仍然為我們流出。祂是為了我們流血捨身，因此我們都應當感謝祂，並且榮耀祂。 文章摘錄整理自《今日嗎哪》(一～六月) / 趙鏞基 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M50545294.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
吩咐磐石好飲於那靈這生命的水，以及挖井好讓那靈這生命的水在我們裏面自由湧流。 出埃及記十七章六節摩西擊打磐石，有水從磐石流出來，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死，為使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。基督不僅是生我們的磐石，也是我們的拯救、力量、避難所、藏身之處、保護、遮蓋和防衛。當主在十字架上，從祂被扎的肋旁有血和水流出；血是為著我們法理的救贖，救我們脫離罪的愆尤；在復活裏生命的水是為著我們生機的拯救，救我們脫離罪的權能。只有在主耶穌得著榮耀以後，也就是說，在基督進入復活以後，那靈才能給我們領受，作為給我們喝並湧流的活水。這生命水的源頭是神和羔羊的寶座；開始於永遠裏的寶座，繼續經過基督的成為肉體、人性生活和釘十字架，現今在復活裏繼續，將神聖生命的一切豐富供應神的子民。我們在復活裏飲於一位靈，使我們成為基督身體的肢體，將我們建造為基督的身體，並豫備我們作基督的新婦，最後終極完成於新耶路撒冷。 在民數記二十章八節，耶和華指示摩西只需要『拿著杖』，並『吩咐磐石』，就使水從磐石中流出來，這表徵我們要從釘十字架的基督接受活水。也就是說基督既已被釘十字架，那靈也既已賜下，祂就不需要再被釘了，就是不需要再次擊打磐石，使活水流出。『拿著杖』意思就是在基督的死裏與祂聯合成為一，並將基督的死應用在我們自己身上和我們的處境中。『吩咐磐石』就是向基督這被擊打的磐石直接說話，並在信心裏求祂基於那靈已經賜下的這個事實，將生命的靈賜給我們，作為生命全備的供應。 民數記二十一章十六至十八節，耶和華要眾首領和尊貴的人，用權杖、扶杖挖井，使井湧上水來，好給百姓喝。這井豫表基督在我們裏面；挖井表徵挖去『髒污』，就是我們心中的阻礙，使那靈作活水能從我們裏面湧上來，並湧流通暢。 首先，我們必須挖去我們心裏主所定罪的許多事物。當我們愛主、追求主的時候，可能還在追求主以外的其他事物，因為我們的目的和目標不是那樣純淨。接著我們還必須對付並純淨我們的良心，經歷裏面那靈自由的湧流。當我們不肯作主所要求的事時，這就成了我們良心裏的控告；我們必須在靈裏一再的就近主，在祂面前被挖掘；藉著聖靈的幫助，把所有的污穢全挖去，使我們的良心沒有什麼虧欠或控告。還要藉著我們心思的更新而變化，挖去我們心思中的污穢。例如：穿著的流行，用錢的方式，青年人對學業的估量，許多的思想、幻想和夢想等；那些成堆的污穢都必須挖去，活水才能自由湧流。 我們也必須挖去我們意志裏的污穢；完全絕對順從主。在祂的主宰下，許多經歷和環境不過是要把我們暴露在光中，知道我們的意志是多頑固。所以我們的意志必須完全服從，而且要與神的意志合拍；然後，我們所作的每一個決定就會是基督的彰顯。最後，我們還需要對付我們的情感。當我們感情用事時，我們就被己所霸佔，受了情感的控制和捆綁。因此，我們的情感必須受主的管制，是按著主的喜悅來運用我們的情感，並且學習照著主的喜悅和喜樂來對付我們的情感。凡我們所恨的、所愛的、所喜歡的、所不喜歡的，都必須得著主的許可連同祂的喜樂。最終，我們的情感就會被靈浸透並變化。 我們要忘掉『我們的』需要；只要尋求主的同在，求祂將我們帶進光中，然後順從祂的光除去心、良心、心思、意志和情感裏的污穢。惟有藉著私下禱告親近主的時間，才能完成挖掘的工作；我們必須更多花時間親近主，並且按著祂在裏面的引導來禱告。當我們越把污穢挖除，我們就越活，剛強而得勝，活水在我們裏面自由湧流，使我們在生命裏長大，為著基督身體的建造。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1094/職事信息 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
吩咐磐石好飲於那靈這生命的水，以及挖井好讓那靈這生命的水在我們裏面自由湧流。 出埃及記十七章六節摩西擊打磐石，有水從磐石流出來，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死，為使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。基督不僅是生我們的磐石，也是我們的拯救、力量、避難所、藏身之處
人們習慣於去分別智慧的人和愚拙的人。但其實在神的眼裡，每個人都是軟弱愚拙的。而主耶穌樂意造訪軟弱愚拙的人，呼召並且安慰他們，帶領他們進入祂的榮耀裡...
當最大的神蹟（十字架的救贖）發生的時候，根本沒有人察覺…… (圖文授權/蔡頌輝牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
當最大的神蹟（十字架的救贖）發生的時候，根本沒有人察覺 (圖文授權/蔡頌輝牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
當以色列人得罪神，為蛇所咬之後（民二一4～9），神吩咐摩西舉起銅蛇，掛在杆上，替他們受神的審判，凡望那銅蛇的就活了。銅蛇豫表基督（約三14），杆豫表十字架（彼前二24）；在豫表裏，銅表徵審判；銅蛇有蛇的形狀，但沒有蛇的毒性。同樣的，基督在罪之肉體的樣式裏（羅八3），在十字架上被舉起來，卻與肉體有毒的
當以色列人得罪神，為蛇所咬之後（民二一4～9），神吩咐摩西舉起銅蛇，掛在杆上，替他們受神的審判，凡望那銅蛇的就活了。銅蛇豫表基督（約三14），杆豫表十字架（彼前二24）；在豫表裏，銅表徵審判；銅蛇有蛇的形狀，但沒有蛇的毒性。同樣的，基督在罪之肉體的樣式裏（羅八3），在十字架上被舉起來，卻與肉體有毒的罪無分無關（林後五21，來四15）。在創世記三章，撒但化身為蛇，將他的性情注射到人的肉體裏；我們這些亞當的後裔，都被魔鬼這條古蛇『咬』過；因此，在神看來，整個墮落的人類都是由有蛇性的人組成，在他們的墮落性情裏有古蛇的毒素。主這位人子在蛇的形狀裏，在十字架上被舉起來，替蛇所毒害的人擔受審判；祂在十字架上被舉起來，為將古蛇撒但，世界的王，趕出去（約十二31～34）。因此，主這位被舉起來的人子，能將蛇所毒害的人從罪，也就是蛇的毒素裏，拯救出來；祂被舉起，也是要廢除撒但，並吸引萬人來歸祂。 如今，凡信入基督作為被舉起來代替我們被定罪者的人，都有永遠的生命。我們需要『銅蛇』作我們的代替，為我們擔當神的審判，來救贖我們，並將祂拯救人的神聖生命釋放到我們這人裏面。我們一悔改並承認自己是有蛇性的，就有資格經歷並享受基督作永遠的生命。我們若知道基督是銅蛇這豫表的應驗，在罪之肉體的樣式裏而來，在十字架上受死，頂替並代替我們，好使我們蒙重生，得著永遠的生命，這對我們乃是極大的祝福。 約翰福音三章說到蛇和新婦。約翰福音三章十六節是十四和十五節的結果，也就是說，接受神聖的永遠生命，乃是基督這銅蛇作為真正贖罪祭被舉在十字架上的結果。蛇『咬』我們，意思是說，蛇把他性情中的毒素注入我們裏面，使我們成為他的擴增；因著墮落，整個人類都成了撒但的擴增。約翰福音三章啟示，重生不僅是把神聖的生命帶進信徒裏面，更是為著基督的擴增，使他們成為團體的新婦；亞當怎樣在夏娃裏面得以擴增，基督也照樣在祂的新婦裏面得以擴增。藉著基督作為銅蛇被舉在十字架上，撒但的擴增就成了基督的擴增，也就是基督的新婦；我們曾經是撒但擴增的人，就成了基督的擴增。所有重生的人就是構成新婦的人，他們要和新郎主耶穌成為婚配。重生的意思是說，我們蛇性的人要被廢去，並且我們得著神聖的生命，為要成為一個新人，使我們成為新婦的一部分；由此我們看見，重生是為著產生基督的新婦。 約翰福音三章的用意是要給我們看見，無限無量的基督必須有一個宇宙性的擴增，今天祂就在得著這個擴增的過程中；沒有限量的靈，為著無限的基督產生了宇宙性的擴增。整體看來，聖經乃是將蛇與新婦這件事向我們揭示出來。至終，撒但要被扔在火湖裏，宇宙要徹底被清理，在新天新地裏，基督與召會要成為一對宇宙的夫婦，直到永遠。 蛇性的人藉著沒有限量的靈和永遠的生命，成為無限基督的宇宙擴增。在我們的經歷裏，我們需要領悟，離了基督這賜生命的靈，我們就是爭鬧的蛇。在召會生活中，我們可能是爭鬧的蛇，也可能是飲於賜生命之靈的人。約翰福音三章三十節說到基督的擴增，就是在二十九節裏基督的新婦。沒有限量的靈乃是複合的膏油所豫表之包羅萬有複合的靈（出三十23～25，腓一19）。在約翰福音三章，我們看見無限的基督；並且，約翰福音三章三次題到永遠的生命。永遠的生命就是神聖的生命，永遠之神的生命；這生命在時間、空間、本質、功用、能力上都是永遠的。永遠的生命乃是三一神的素質，成了召會，就是新婦的元素，而新婦乃是基督宇宙的擴增，作三一神團體的彰顯。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1096/職事信息 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
聖經考古學是令人著迷的科學，當今無論在以色列本土或埃及等中東國家，不斷有聖經的文物出土，考古學家藉著這些文物對聖經所記述的進行深研一探究竟考察歷史足跡。
經文：腓立比書3:12-21 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的
經文：腓立比書3:12-21 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。 你知道人活著的目的為何？你知道上帝創造我們生命是有計畫的嗎？除非我們能明白生命的標竿，並且向著標竿直跑，否則我們的一生將只是虛度一場。 雖然保羅在給腓立比教會的書信中，強調並勉勵人要以「得著基督」為至寶。事實上，從保羅的生命見證，也沒有人會懷疑他已經得著基督，因為從保羅的見證中可以看出他在基督裡所得著的，乃是超過一般人所得的。但保羅卻話鋒一轉地說：「我不是以為自己已經得著了！」如果連一個眾所週知「得著基督」的保羅都尚且如此說，那其他人又得著了什麼呢？或該如何是好呢？到底保羅要表達的是什麼呢？ 一個真正「得著基督」的人，大概都會像保羅一樣地發現「自己不是已經得著了」。換句話說，一個真正在基督裡的人，看見基督的偉大與浩瀚無窮，必然會發現自己現在的身量、狀態，仍然是那麼地不足，那麼地有限，也因此不會認為自己所得著的已經足夠或完全了，更沒有什麼好驕傲的，反而會因此更努力地向著耶穌基督所給予我們的屬靈目標、生命標竿努力奔跑！這相較於當年那些教會中「自以為得著很多」或「自以為很屬靈」就沾沾自喜，或以自己所有為可誇的人，保羅的提醒無疑給了他們一記當頭棒喝。 當時，有許多自以為是、自以為屬靈、自以為敬虔、自以為純正的猶太人或是宗教領袖，仗著他們的出身、背景、學歷、資歷、地位……，在教會中作為所誇口的。他們不但驕傲地高抬自己，甚至把一些錯誤的觀念教導、影響教會中的其他人。直到今天，仍有許多基督徒和教會領袖也犯同樣的毛病，憑著自己的學歷、成就、地位、或特殊的個人經歷，就以「屬靈人」自居，以個人的屬靈經歷為可誇的。而許多盲從的人，的確會因著這些人外在的身分、地位、成就或屬靈的表現，就錯把他們個人的經歷當作真理，把尊崇人當作尊崇神，使得自己偏離了真道。 務要小心謹慎，基督徒應該效法和追求的並非個人的經歷，也不應是人所制定的某種模式，而是應該效法那些在基督裡「得著基督」的人的生命態度，追求那些真正敬虔之人對上帝的熱忱、愛和委身，並對屬靈成長有積極、努力、與行動上的回應！ 保羅非常清楚，「屬靈的生命可以傳承；而且必須傳承，但屬靈經歷的模式，卻每個人不盡相同」，因此，每個人都需要自己來到上帝的面前，尋求神所給予的呼召、目標、異象……，成為我們人生的標竿，才不至於落在追求人的經驗、感覺或成果中。所以，要建立我們正確的人生標竿，過一個向著標竿直跑的人生，有幾項先決條件，是我們必須認知和努力操練的： 知道（看見）自己的不足 每一個基督徒都應該要能看見自己的不足，保羅真知灼見地說：「這不是說我已經得著了，已經完全了」，因著知道自己的不足，才能放下過去賴以為是的經驗、習慣、模式，不認為那就是全部、定律、或絕對的權威；知道自己的不足，才能謙卑地接納新的事物（上帝是做新事的神）；知道自己的不足，才有學習的動力，使自己保持成長和進步；知道自己的不足，才能讓出空間，讓上帝工作，也才會知道自己必須繼續不斷努力，向著上帝給我們的屬靈標竿奔跑。 保羅雖稱得上是一個才華洋溢的人，但他並不以自己所有的為可誇，因他知道「上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」（哥林多前書1:25）要看見自己是何等地不足，就必須先認識、知道神是何等地智慧、全能，我們才不會在屬靈裡產生莫名的驕傲。今天一些基督徒總是看別人有問題，看他人不屬靈，甚至覺得跟那些不屬靈，或屬靈層次與程度不夠的人相處為可恥的，為不滿足的，這真是一個令人匪夷所思的現象，既然你那麼屬靈、那麼有能力，就應該有辦法、有能力去幫助你身邊所有不足、不夠、不屬靈的人更像耶穌、更屬靈才對，不是嗎？怎麼會除了批評、論斷、鄙視、遠離之外，對身旁的人卻一點助益都沒有？ 學學保羅吧！以人的眼光來看，保羅在屬靈上是無人能出其右，但保羅看自己的生命，卻仍是不夠屬靈的，並且在他自以為不足的生命中，保羅卻盡心、盡力地去幫助與建立教會和那些軟弱的基督徒。保羅的生命事奉給了我們很好的提醒：什麼時候你覺得自己可以時，那表示你仍然不可以；什麼時候你覺得自己不行、不足，那麼反而表示你可以了，因為你才會抱持謙卑的態度，讓上帝能使用你的生命，成為祝福人的管道，使自己向著上帝給我們的標竿前進。 知道上帝給我們的標竿 要過著一個具有真知灼見的標竿人生，你必須知道上帝給你的標竿是什麼，也就是要明白上帝對你的生命計畫。保羅說：「向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」意指那個獎賞不是我想出來的，不是我自己喜歡的，不是我要求神給我的，乃是出於上帝的計畫，是上帝為我所訂定的目標。 大多數人都過著自己計畫的人生，只不過似乎計畫老趕不上變化。父母從我們一出生就計畫給我們吃什麼、喝什麼、穿什麼、念什麼學校，然後我們漸漸長大，開始自己計畫從事什麼職業，找什麼樣的對象，如何累積財富，如何更有成就，也計畫我們的婚姻，計畫建立什麼樣的家庭，計畫生幾個孩子，計畫孩子的未來，計畫退休生活……。在所有的計畫中，唯一不想計畫也不知如何計畫的，就是「死亡」。 然而，雖死亡不在我們的計畫之內，但卻是我們所有計畫之終。在一般人的計畫裡，無論任何時候，都可能直接跳到終點（死亡），可能因為意外、疾病，讓我們的計畫直接省略跳過。所以一般人可能忽略，沒有弄懂，以為人生的標竿，是自己所立的那些目標，但是當你跑到一個自以為的標竿終點時，卻發現被推著繼續往前跑～直到我們不想卻必須面對的那個終點和標竿—死亡。 但一個在基督裡有屬靈真知灼見的人，他的人生標竿就會與世人不同。打從出生開始，基督徒的人生標竿就是—「勝過罪惡的毀壞；得著耶穌所賜更豐盛的生命；得著上帝所應許今生的祝福和恩典；得著上帝所應許永生的祝福和天堂。」在這樣的人生標竿和計畫中，我們無論任何一個時候，發生所謂的意外，疾病，必須直接跳到終點的時候，我們都會進入所追求的永生裡，而在任何過程中，我們所經歷的、所擁有的，都不是靠外在加添而來的，而是因著我們內在生命的改變所產生的富足，這就是「上帝在基督耶穌裡從上面召我來要得的獎賞」。 保羅所說的～上帝召我們要得的獎賞，雖表面上是以獎盃、獎金來比喻，也讓很多人誤以為人生的標竿是要得著那些屬世的、物質的、人為的獎勵，但實際上保羅所要表達的獎賞，是指生命裡的，是上帝要賜給我們那些在內心裡的品格、豐盛、喜樂、滿足……。當一個人內在心靈豐富的時候，他的人生、生活，絕不可能貧窮或一無所有，最起碼，他的身邊會有許多朋友，因為總會有人可以從他的生命得益處。所以，正確地知道上帝給我們的標竿，並向著那永生的標竿直跑，得著內在生命豐盛的獎賞，是何等重要與蒙福的事情。 知道努力的方向和方法 如果我們知道，上帝所要我們得的獎賞，是看不見的，是存在內心的，那麼我們自己所定的標竿，也就會跟著不同，就不會是以外在的「表徵、事物、儀式……」來做標竿，並且知道，如何訂定那些能使我們內在生命提升、超越、純淨、討神喜悅的目標。所以保羅說：「完全人總要存這樣的心」，那是一種心態上的重建。因此，心態上的重建；重新立定正確的目標，變為重要的事情。我們必須明白，內在生命如何，才是我們的標竿人生，而不是外在生活，因為外在生活如何，取決於我們內在生命。 在撒種的比喻中，那落在好土裡的種子，可以結實三十倍，六十倍，甚至一百倍。你是否注意到，在比喻裡種子都是一樣的，就像上帝給我們的生命都是一樣的，但種子的結果卻不相同，我們的生命也可能有不同的結果。有些人的生命像是路旁、或土淺石頭地、或荊棘裡的生命，使上帝的道在我們裡面，無法產生任何有意義的結果。特別是那生長在荊棘裡的種子，雖然成長了，但是仍結不出果子來，因為被今生的各樣思慮擠住了。因此，許多人就以成為好土地為目標，認為只要不落入前三種土地就好。但是一個重生得救的基督徒不應該僅止於此，雖然好土地是我們的標竿沒錯，但卻不是終極目標，因為就算是好土地，也會有不同的結果～三十倍、六十倍、一百倍。 不要忽視了耶穌的比喻背後給我們的屬靈提醒。就算你的生命是一塊好土地，也應該盡力讓神的道在我們生命裡，產生最好的、更豐盛的結果。如果你想成為一個結實纍纍的生命，那麼你需要的不僅僅是好土地，你更需要的是一個可以結實一百倍的目標，並一套達到目標的方法、智慧和能力。當我們知道上帝給我們的人生標竿，就必須朝著這個方向前進，而前進的過程中找出對的方法「按部就班」地去做，才不至於做白工或是事倍功半，我們必須要在生命不同的階段、不同的處境，按著真理和聖靈的引領來操練，才能使我們的生命邁向更豐盛的境界。所以保羅說：「我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。」就像一粒種子，從種下到結果子不會是一蹴可幾的，它必須有過程，必須透過用心地耕耘，才會得到超乎所求所想的美好結果。 今天有些基督徒，熱衷追求那種「爆發式」的屬靈成果。只要聽說哪一種方式或經歷，可以快速讓他提升屬靈的身量、恩賜、能力……，就趨之若鶩地盲目追求。所以很多人積極且熱衷地追求那些讓人可以快速成長的屬靈活動，推崇那些讓人可以一夕成為屬靈暴發戶的教導，期待可以在一場聚會後，變得很屬靈、很有恩賜、很有恩膏、不但立刻能聽見神的聲音、看見神給的異象、還能說出神的話。但你會發現有些人，連聖經都還沒有好好看過，連正確的聖經內容都搞不太懂，連自己生命的問題都還沒好好處裡，連自己的生活都沒好好面對與解決，突然就變成一個「屬靈人」，甚至參加一些課程或培訓，就以先知、使徒、傳道人、牧師……自居，那樣的偏頗與錯謬的方式，只會讓一些人在屬靈的名義下找到自我的滿足，但一個真正的基督門徒應該知道:「屬靈的知識，可以快速累積，但屬靈的身量（或說生命）沒有捷徑！」 所以不是聽一個人說什麼？或是看他可以做出什麼？就認為他是一個屬靈人，不要忘記耶穌曾提醒告訴我們：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉?的名傳道，奉?的名趕鬼，奉?的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23） 然而，一個具有真知灼見的標竿人生的生命，也不至於落入另一種屬靈的自卑裡，認為自己永遠都不會、不夠。因為看見自己的不足，必然會懂得倚靠神，並可以重新按著上帝給予的生命標竿，按部就班地向前奔跑。所以讓我們先把土地（正確的心態和聖潔的生命）預備好，把種子（上帝的真道）種下，再勤奮與認真地澆灌、施肥、除害，這是使我們可以獲得更豐盛生命的「必要作為與方法」，好使我們的生命在循序漸進的成長過程中，成為一個真正有內涵，可以建立人、供應人、討神喜悅的生命。 保羅提醒我們要小心那些不學無術、打著屬靈名義，卻毫無屬靈身量的人，因他們行事是基督十字架的仇敵，他們的結局就是沉淪，他們會製造出許多錯謬的屬靈陷阱，或不斷地降低上帝的標準，或是以人的標準取代上帝的標準，他們的神就是自己的肚腹，所以他們所有的屬靈目標（標竿），都為滿足自我的需要和虛榮，或為了滿足一般人所訂定的人生標竿，追求以成為人生勝利組為目標，跟世人沒什麼兩樣，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。這些論述、教導、觀念，我們務要小心並遠離，因為如果屬世的豐富與成就，尚且需要我們努力地去付出代價、時間才能得著，那麼屬靈的豐富，難道不需要我們努力付出更多的時間與代價，就能得著嗎？ 不要幻想那些「神奇的方式」來獲得屬靈的事物，回到「基本功」吧！當我們以心靈和誠實來敬拜、正確地認識聖經、並在聖靈裡與神建立親近的禱告、也努力建立健康的屬靈人際關係（有屬靈父母、屬靈的同伴、生養屬靈的兒女），你才能真正「向著標竿～直跑」（不是單單向著標竿原地踏步），得到上帝所要我們得著的標竿人生，進入上帝所要帶領我們進入的永恆榮耀裡。 (文章授權/湖光基督教會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
當我們覺得力不能勝、軟弱跌倒、失敗時，讓我們跟神禱告：讓基督進來，我們裡面的''己''要出去。向主承認我們自己甚麼都不能，只有耶穌能。 我們越不能，基督就越有機會顯出祂的能力來，祂專門把我們的不能、軟弱給解決了。 因此，我們不是倚靠自己的意志力，來勝過一切的軟弱跟失敗，乃是倚靠主那復活生命的大能！ 『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。』(加拉太書 - 2:20) (文章授權/中華天父的心協會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
當我們覺得力不能勝、軟弱跌倒、失敗時，讓我們跟神禱告：讓基督進來，我們裡面的己要出去。向主承認我們自己甚麼都不能，只有耶穌能。 我們越不能，基督就越有機會顯出祂的能力來，祂專門把我們的不能、軟弱給解決了。 因此，我們不是倚靠自己的意志力，來勝過一切的軟弱跟失敗，乃是倚靠主那復活生命的大能
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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