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謙卑地與神同行，也研習祂的話語，並相信祂的真理。現今有些人批判聖經；聖經被綁到犯人欄內接受他們的公開審判，不，比這更糟糕，它躺在桌子上接受他們的解剖，他們對它毫不客氣；他們會切出它的心臟，他們會把它最溫柔的部分撕成碎片，甚至珍貴的雅歌，或心愛的福音書，或啟示錄在他們眼中都不是神聖的。他們不怕任何東西，他們的解剖刀切開一切。他們對聖經作出裁決，聖經被他們廢黜了。求神把我們從這種邪惡精神中拯救出來！ 我渴望永遠坐在聖經中的神的腳下。我相信整本聖經，從開首到結尾，無論是有關自然科學或物理科學，還是歷史或任何事情，不管什麼樣的，都沒有任何錯誤。無論聖經說什麼，我都準備好相信和接受，因為我相信它是神的話語；如果它不是全部是真實的，它對我來說便不值一分錢。也許一個聰明人可以從錯謬中發現真理；但我卻是個愚笨人，所以我做不到。如果我的嚮導不是無謬的，我就寧願自己作嚮導，因為到最後我也要這樣做；況且如果要我一直糾正我的嚮導的失誤，而我卻沒有資格這樣做，我會比沒有嚮導的情況更糟糕。 理由，請坐下，讓信心起來。要相信主所說的話，縱然人都是虛謊的，但神卻是真實的。如果科學與聖經有矛盾，那麼科學就是錯的一方；無論人的理論是什麼，聖經仍然是真實的。「啊！」你說，「你是一個老頑固」。是的，我是；我不會否認你給我的任何恭維；我的成敗全靠這本有福的書。這是宗教改革的強大武器；它重擊教皇，不論有誰丟下它，我也不會這樣做。我的弟兄，請靜候聽主的聲音，並按著祂的真理「謙卑地與你的神同行」。 (文章授權/七千人網誌)作者/司布真 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
常會聽到同學或同儕說：「同居有什麼不好？同居過才會了解彼此適不適合啊？」說起來怪怪的但又不知道怎麼回應？ 很多人會找上述藉口說：「同居才能更了解彼此，若是沒同居，就不知道對方更多真相，總比之後發現彼此不適合而離婚好……」 這樣說好像挺合理，但難道同居就足以發現對方所有的優缺點嗎？結婚後是朝夕相處，有了小孩後又有更多要適應的難關，是不是還會發現更多彼此不合的地方呢？所以用同居當作了解彼此適不適合的方式是不合理的。 同居、婚前性行為都是為了享受當下的歡愉，沒有想到後來身心靈承受的後果和陰影是要付上很大的代價的。 耶魯大學研究顯示，經同居而結成的婚姻，比未經同居而結成的婚姻，離婚率高46％。婚前同居時間越長的夫婦，就越容易想要離婚，他們的性關係也同樣脆弱；並且，同居時間越長，雙方將更追求獨立自主，更不情願受婚姻的約束，因此永不結婚的可能性越大，同居關係的破裂率也比婚姻關係的破裂率更高。 況且聖經的教導不是雙方合適才適合，發現不合適就離婚，聖經說婚姻是要彼此順服、為對方捨己，即使發現對方的不合適，也是要在基督裡學習包容、磨合和捨己，因為神所配合的婚姻關係，人不能分開，乃是要用心經營。 希伯來書13:4說：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」神的心意大過所有，即使雙方決定以後要結婚，同居依然是不合神心意的。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者高頌和傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
常會聽到同學或同儕說：「同居有什麼不好？同居過才會了解彼此適不適合啊？」說起來怪怪的但又不知道怎麼回應？ 很多人會找上述藉口說：「同居才能更了解彼此，若是沒同居，就不知道對方更多真相，總比之後發現彼此不適合而離婚好」 這樣說好像挺合理，但難道同居就足以發現對方所有的優缺點嗎？結婚後是朝夕
「與你同船的人，上帝都賜給你了。」(使徒行傳二十七:24) 這世界經常逼迫上帝的兒女，卻不知道世界還能存在，是上帝的兒女還在世界作見證，傳福音。上帝不是顧惜世界，是顧惜祂的兒女。 世人實在欠上帝，上帝給陽光，給雨水，給乾淨的空氣，賜下美好的食物，世人怎麼回應上帝!逼迫上帝的兒女。
「與你同船的人，上帝都賜給你了。」(使徒行傳二十七:24) 這世界經常逼迫上帝的兒女，卻不知道世界還能存在，是上帝的兒女還在世界作見證，傳福音。上帝不是顧惜世界，是顧惜祂的兒女。 世人實在欠上帝，上帝給陽光，給雨水，給乾淨的空氣，賜下美好的食物，世人怎麼回應上帝!逼迫上帝的兒女。 讓我們來為世界的權勢禱告，他們實在眼瞎。來為遍地流行的無神論者禱告，他們享受上帝所賜，卻說沒上帝。有一天，上帝豈不審判這些人。 同學，不要低估我們在世界的存在，你的國家、公司、學校等，都是因你得以在上帝面前而存在。 (文章授權/張文亮教授) 張文亮教授分享；歡迎參加。 分享重點： 1.是誰開始堅持台灣可以種出屬於台灣的良質米？ 2.磯永吉與末乃仁如何育種出蓬萊米的過程？ 3.蓬萊米的珍貴與台灣灌溉、排水工程的關係· 4.磯永吉與台灣淺山農業的關係。 5.二戰時期，磯永吉與日本軍方的對抗。 6.總結 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「我必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。」（以賽亞書一：26） 「如果你到秀林，有什麼不懂的問題，就要找烏莽。」台北的一個農業專家對我說道。烏莽這個名字，輕輕的滑過我的腦際，我想記住了。那時，我正準備前往花蓮的秀林鄉，探勘源自秀林山峰之間的一條小溪，名叫「砂婆檔溪」，那是花蓮最美麗的角落之一，也是花蓮的水源地。 我到了花蓮，帶路的人對我說：「到秀林要看看烏莽這個人。」又有人提到烏莽。「為什麼呢？」我忍不住好奇的問道。「他是一個不抽煙、不喝酒、不吃檳榔的原住民，也是秀林的山蘇大王，他種出的山蘇品質最好，是台北大餐廳所特定的，是少數能獲得金農獎的原住民。」金農獎是國家頒發給對農業貢獻者的大獎。 當我見到了烏莽，交談數句，我就覺得這人的生命有一種獨特的氣質比金農獎更迷人，在搭他開往山蘇園的車上，直問道：「你是基督徒嗎？」他立刻說道：「是啊！」我說：「我也是基督徒。」他將車停住，我們熱情的、緊緊的握著手。 「秀林是個貧窮的村落，我們的族人不懂種植，不懂做生意。我年輕時到山下，學當卡車司機，為了賺錢在公路上開夜車，我抽煙、喝酒、吃檳榔，身體都搞壞了，精神愈來愈不好。有一天出車禍，醒來什麼都不記得了，在花蓮的門諾醫院裡，我聽到了福音，決心斷掉舊習，回到秀林，將我山坡上的檳榔全部砍掉，沒想到殘留的檳榔樹幹上長出山蘇，於是我開始種山蘇。」他邊開車邊說道。 我聽過許多基督徒的見證，這是我第一次聽到原住民基督徒的見證。 「我也勸我的族人信耶穌，他們就譏笑我：『耶穌怎能使水變成酒？你如果能變水為酒，我們就信耶穌。』，我知道我無法變水為酒，忽然我想到山蘇，我說：『耶穌讓我的檳榔園長山蘇，使我住的房子由原來的一層變三層。』」他興奮的說道。我到了他的山蘇園，他喜悅的分享他的山蘇的栽種，連周遭的花草樹木與水土保持都可以講。我真稀奇，這人信耶穌後，有用的知識與見解一定又加增，上帝照顧他又好又興旺。 我在烏莽的身上，看到以賽亞自上帝所得的啟示「我必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。」(以賽亞書一：26-27)。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「我必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。」（以賽亞書一：26） 「如果你到秀林，有什麼不懂的問題，就要找烏莽。」台北的一個農業專家對我說道。烏莽這個名字，輕輕的滑過我的腦際，我想記住了。那時，我正準備前往花蓮的秀林鄉，探勘源自秀林山峰之間的一條小溪，名叫「砂婆檔溪」，那是花
不需任何人告訴你，過去遭遇的不公不義把你傷得多重，就連和你有過類似遭遇的人，都無法完全了解你有多深惡痛絕。只有你知道你受傷多深，饒恕似乎是不可能的。 但是無論如何總要饒恕。 不是因為很容易，是因為不肯饒恕就正中敵人下懷。 無論如何總要饒恕。 不是輕輕的、迅速的原諒，而是激烈的、熱誠的饒恕
不需任何人告訴你，過去遭遇的不公不義把你傷得多重，就連和你有過類似遭遇的人，都無法完全了解你有多深惡痛絕。只有你知道你受傷多深，饒恕似乎是不可能的。 但是無論如何總要饒恕。 不是因為很容易，是因為不肯饒恕就正中敵人下懷。 無論如何總要饒恕。 不是輕輕的、迅速的原諒，而是激烈的、熱誠的饒恕。 不僅是為了那人，主要更是為了你—好讓你能得自由、完整、圓滿而充實。 請聽我說，神知道如何處理罪，我們的罪、他們的罪。 當你選擇饒恕某人，並不是抹掉他們的行為，好像那些壞事不曾發生過，允許他們無限次製造傷害。 你選擇饒恕只是免除自己負擔兩件額外的事—作法官和審判團，斷定公正的刑罰。 何必自己背負這壓力？ 何不交給這位真正知道如何公正審判的神？ 而且祂正等著要跟你談此事，你知道嗎？ # 內文節錄自《火力全開：擊潰魔鬼的爭戰式禱告》 # Image by 無限的黑盒子 (文章授權/格子外面文化團隊)譯/劉如菁 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
履行責任
首部入選坎城影展競賽片的埃及電影《逆著風的旅行》（Yomeddine），是由埃及新銳導演阿布巴卡蕭基（Abu Bakr Shawky）執導，描述一位孤兒幫著一名痲瘋病患尋找身世的感人故事，展現人性的堅毅與善良。
這世間是很奇秒的，它總是讓該走的不走、該留卻不留。 此刻急診室的大廳又傳來令人動容的嚎啕大哭，有人不告而別，帶著來不及的心離開人世。 很顯然的我們無法掌握未來的每分每秒，對於過去又追不回來，所以我們所能努力的只是把握現在進行的每一秒鐘。 若有如此的認知，那你又想留下什麼讓人回味呢？
這世間是很奇秒的，它總是讓該走的不走、該留卻不留。 此刻急診室的大廳又傳來令人動容的嚎啕大哭，有人不告而別，帶著來不及的心離開人世。 很顯然的我們無法掌握未來的每分每秒，對於過去又追不回來，所以我們所能努力的只是把握現在進行的每一秒鐘。 若有如此的認知，那你又想留下什麼讓人回味呢？是爭鬥、仇恨、驕傲、自私、虛偽、謊言，還是溫和、恭敬、謙卑、慈愛、信實、犧牲、奉獻等特質。你期待別人如何評價，自己就當如何行。 人不可能行善卻賞惡，行惡卻善待。當末日審判之日，你的一言一行將清晰的、完整的呈現在你的面前，此時來不及的悲苦又將刺痛你的心。 所以讓每一時刻都是美好，不後悔，是我們應有的人生態度。 (文章授權/朱家祥醫師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
基督教客家宣教神學院2018研經特會講座於1日邀請吳獻章牧師分享信息，主題為：「明天過後—安全感的挑戰」及「選邊站—末世雙城記」。吳獻章以啟示錄經文詮釋末世來臨時基督徒該有的選擇。
倘若人生在世，看完《與神同行：最終審判》後，可能都要捫心自問：在未知的死亡來臨前，自己的人生是否了無遺憾，包含那些解不開的恩怨情仇等生命課題。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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