請輸入關鍵字
同學，上帝有告訴我們，如何不落入色情的網羅裡。 「其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。 」(詩篇五十：17-18) 上帝提醒我們，恨惡管教的人，會去討好盜賊。將上帝的話語，丟在背後的人，會去巴結姦淫之徒。 上帝用永火審判盜賊時，不服
同學，上帝有告訴我們，如何不落入色情的網羅裡。 「其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。 」(詩篇五十：17-18) 上帝提醒我們，恨惡管教的人，會去討好盜賊。將上帝的話語，丟在背後的人，會去巴結姦淫之徒。 上帝用永火審判盜賊時，不服管教的人，會跟在其中。上帝憤怒審判姦淫之徒時，悖逆上帝話語的人，會跟在其內。 接受管教，開始會難過，我曾難過。但是上帝的保守在其中，我感謝主。失敗與患難，有上帝的美意，以免我們與盜賊同夥，貪愛權力、迷戀色情，與不法之財徒一起分贓，越陷越深。 姦淫與色情，人要對抗很不容易。這世界會給人一百個以上的理由，說人本來就這樣，這沒什麼等。上帝審判時，這些理由有沒有用？自己該想一想。 持守上帝的話語，會成為我們守住聖潔的力量。 同學，蒙主喜悅，是有管教，與照上帝的話語行的人。 張文亮老師最新作品【瘟疫有藍天：從公共衛生史與聖經談起 】 促銷專案全面特惠中( 2020年06月30日止 ) https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000561204 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
千萬不要再把聖靈當作能力來使用，要把我們自己交給聖靈去使用，由聖靈的能力自由運行，這才是正途，求主憐憫我們...
世俗化一詞對當今教會的許多人來說是過時的。他們認為世俗化的憂慮只適用於過去那個溫和、不太開明的年代，當時打牌和跳舞被視為對教會神聖和純潔的主要威脅。實際上，有些信徒對自己在基督裡的自由是如此著迷，以致他們將任何有關世俗化的討論都視為一種陳腐的律法主義。儘管聖經清楚聲明「與世俗為友就是與神為敵」以及「凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了」（雅4:4），他們並不認為基督徒應將自己與世俗價值和世俗娛樂區分開來。 相反，今天的教會用盡一切努力來迎合文化。幾十年來的普遍現象是，教會領袖們使崇拜聚會看起來、聽起來、和感覺起來完全像世俗的聚會和活動一樣。今天許多教會與世界各地的音樂會埸館和劇院沒有區別。它們極力模仿最新的時尚款式和流行文化趨勢，拼命要顯得既實用又酷。 這樣的做法是建立在實用主義的哲學基礎上：只要做法產生預期的效果，它們就會這樣做。結果變成一間迎合罪人而不是迎合神、以及肯定不會令罪人警醒的教會。它展示出異教徒世界的形象——流行的方法和策略優於聖經、教義和屬靈力量。隨著世界對福音的日益敵視，迎合罪人的教會必須加強妥協以保持其吸引力。它們拒絕冒犯任何人，並且強調肉體的情感而不是屬靈的敬拜、肯定別人而不是使人知罪、情感而不是神學、娛樂而不是造就、輕鬆而不是嚴肅。 更糟糕的是，它們害怕受到拒絕和迫害，因此它們總是會迎合世界的期望和不斷在變化的社會規範。如今，許多教會對不道德性行為視而不見；其他教會根本不會談論罪。它們忽視這個話題，偶爾關注生活中所遇到的問題，卻從不宣告罪的力量、存在、和破壞性損害，也沒有稱罪是對神聖潔的冒犯，需要審判。這是一種治療性的教會文化，旨在使罪人感到自在、受歡迎、和得到認同，不惜負上一切代價。 但是世俗化並沒有使福音看起來有吸引力；它使福音看起來無能為力。這些教會需要意識到它們對基督的聖工和福音的進展正造成嚴重的損害。一間像世界一樣的教會沒有東西可以提供給世界——它不過是另一種娛樂活動。它們怎可認為可以將這樣的世俗化獻給神作為敬拜呢？ 聖經告訴我們這不是一個新現象。我們的主說： 「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」（約15:18–20） 福音在那裡被忠實地傳揚，世界的仇恨也會隨之而來。 自教會成立以來，信徒們在壓力下屈服而遷就世界。基督在啟示錄給別迦摩教會的書信確定這種妥協是極度危險的。 節譯自“Christ’s Call to Reform the Church” (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
世俗化一詞對當今教會的許多人來說是過時的。他們認為世俗化的憂慮只適用於過去那個溫和、不太開明的年代，當時打牌和跳舞被視為對教會神聖和純潔的主要威脅。實際上，有些信徒對自己在基督裡的自由是如此著迷，以致他們將任何有關世俗化的討論都視為一種陳腐的律法主義。儘管聖經清楚聲明「與世俗為友就是與神為敵」以及「
聖經和詩歌中，時常出現與「血」有關的內容，為何一再提及、有何重要性？我們又應如何看待與行動？呂姿蓉牧師分享「血的記憶」信息，將之比喻為「生命記憶的追蹤器」，歷代一切的罪惡和一切的善行，同時被「血液」記憶；想除去罪惡並領受命定的祝福，就不能忽略耶穌基督寶血的重要性。
死亡是最後的仇敵，但卻不是最可怕的。這個看似矛盾，但我們在真正明白其含義之後，我們才能理解聖經，理解教會的使命，或是理解福音的榮耀。 我們很清楚死亡是一個仇敵，正如保羅所說（林前15:26），它是要被攻破的最後一個仇敵。死亡是罪的悲慘結果（羅5:12）。它應當被恨惡、被唾棄。它應當激起我們的忿
死亡是最後的仇敵，但卻不是最可怕的。這個看似矛盾，但我們在真正明白其含義之後，我們才能理解聖經，理解教會的使命，或是理解福音的榮耀。 我們很清楚死亡是一個仇敵，正如保羅所說（林前15:26），它是要被攻破的最後一個仇敵。死亡是罪的悲慘結果（羅5:12）。它應當被恨惡、被唾棄。它應當激起我們的忿怒和憂傷的義憤（約11:35,38）。死亡必須被擊敗。 然而我們不應懼怕它。聖經一次次地告訴我們，不要懼怕死亡。血氣之輩能把我們怎麼樣呢（詩56:3-4）？耶和華的名是堅固台；義人奔入便得安穩（箴18:10）。因此，即使我們被置於敵人面前，若沒有神的允許，我們連一根頭髮都不會損壞（路21:18）。作為基督徒，我們得勝是因為我們所見證的道，而不是因為依靠肉體的氣息（啟12:11）。實際上對基督徒來說，最根基性的信心是死亡將是我們的益處（腓1:21）。 因此我們不懼怕死亡。相反，「我們坦然無懼」，是「更願意離開身體與主同住」（林後5:8）。聖經一致見證死亡是痛苦的，卻遠不是臨到人的最後災難。實際上，有比死亡更加可怕的東西，而且可怕得多。 要懼怕這個 大部分時候，耶穌不希望門徒懼怕。他告訴他們，不要怕那些逼迫他們的（太10:26），不要怕那殺身體不能殺靈魂的（31節）。耶穌不希望他們怕這怕那，卻希望他們懼怕地獄。耶穌提醒他們：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們」，「惟有把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他」（28節）。 人們經常會說，耶穌高高在上，用審判的場景恐嚇人。但這樣的觀點暴露了懦弱的偏見，而非謹慎的解經。耶穌常常會提醒審判的日子（太11:24; 25:31-46），會談到定罪（太12:37; 約3:18），會想像地描繪地獄（太13:49-50; 路16:24）。只要讀到他關於園戶、婚宴、童女以及才幹的比喻，你就會發現，耶穌經常通過提醒將臨的審判，來激勵他的聽眾留意他的信息。耶穌並不是要把人嚇得驚慌失措。 顯然，有人把耶穌和使徒們刻畫成狂熱分子，背著廣告牌、眼神空洞地恐嚇人們不悔改就滅亡，這是錯誤的。這種刻畫讓新約聖經變得面目全非，似乎只知道從地獄拯救靈魂。然而，更接近事實的是，默想耶穌和使徒們（更不必說施洗約翰）在熱切地呼籲人們躲避將來的忿怒，而不是他們在描繪宇宙更新計劃，在屬靈旅途上幫助人們。 任何以開放心態來閱讀福音書、使徒書信和《啟示錄》的人，都會得出結論：死後的永遠生命是最大的賞賜，是我們所盼望的，而死後的永遠毀滅是可怕的審判，是我們不惜一切代價想要逃避的。從《約翰福音》3章到《羅馬書》1章，到《帖撒羅尼迦前書》4章，再到《啟示錄》，所有的章節鮮有不提及神是公義偉大的救贖者，並對罪人有公義的審判。有一種死，神的兒女毋需害怕（來2:14-15），也有第二次的死，是不敬虔之人會害怕的（啟20:11-15）。 循序漸進 無論有多麼不受歡迎，無論我們多想委婉表達，地獄的教義是基督徒見證的關鍵。回想約翰派博（John Piper）的比喻，相信有比死更可怕的東西存在，是我們事工航船的壓艙物。 地獄不是北極星。也就是說，神聖的忿怒不是我們的指向燈。它並不在基督信仰道路上指引每一件事，比如說神在基督面上的榮光。地獄也不是駕駛航船的信仰之輪，不是給我們力量前行的風，不是抓住聖靈微風的帆。然而對教會來說，地獄並非偶然。它是我們的壓艙物，如果把它扔進海裡，對我們自己和其他人都會產生極大的危險。 對那些不太瞭解航船術語的人來說，壓艙物是指通常放在船中部下方的重物，用來保持船在水裡平穩。如果沒有壓艙物，船就不能正常就位。它會更容易偏離軌道，或是搖擺不定。壓艙物使航船保持平衡。 對教會來說，關於地獄的教義就像是壓艙物。神聖的忿怒或許並非裝飾漂亮的桅頂，也非我們升上每個旗杆的旗幟。這個教義可能藏在其他教義下面，不總是可見。然而一旦缺失，我們就能感受得到。 因為地獄是真的，我們就必須預備我們的人好好死，遠甚於掙扎著幫他們好好活。因為地獄是真的，我們就永不能把緩解地上的痛苦作為最喜歡的可做之事。因為地獄是真的，福音和門訓就不能像畫學校或做電影那樣被邊緣化。 如果失去了關於地獄的教義，無論是因為太尷尬而不提，還是因為文化太敏感而不堅持，我們相信：船會偏移。十架將不再有挽回祭，我們的佈道將缺乏緊迫感和能力，我們在世上的工作不再聚焦于呼召人們相信和悔改，以及建立他們在基督裡成熟。失去神聖審判的壓艙物，我們的信息、事工和使命都將會徹底改變。 保持航向 所有的生命都必須活出神的榮耀（林前10:31）。我們應當善待所有的人（加6:10）。關心我們的城市，關愛我們的鄰舍，以及在職場上努力工作，這些都沒有必要道歉，也都是「必須做的事」。但把關於地獄的教義作為我們航船的壓艙物，我們就永遠不會輕視那些呼召我們拯救滅亡者的古老讚美詩，也不會嘲笑拯救靈魂，好像那只是榮耀的火災保險而已。 確實有比死亡更可怕的事。只有被基督徒所宣揚、被教會所護衛的基督耶穌的福音，才能把我們從最當受的懼怕中釋放出來。關於地獄的教義提醒我們，聯合國或仁人家園（Habitat for Humanity）或聯合勸募會（United Way）都無法滿足每個人最大的需要。只有通過基督徒所見證、十字架所顯明的基督，全世界最可怕的事情才會不落到世人身上。 所有美好的、有犧牲精神、敢於冒險的、熱愛正義、關心受苦者、渴望更新他們的城市的牧者們，耶穌說：「幹得好。但別忘了壓艙物。」 (文章授權/七千人網誌/凱文德揚 (Kevin DeYoung)) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
現年98歲的前最高法院庭長俞兆年弟兄，40年審判官生涯可說一帆風順，歷經地方法院檢察官、法官、高等法院法官、審判長、最高法院法官、庭長，年年考績甲等，退休後執行律師業務也很順利。再者，年輕時他爭強好勝，自信心非常強，五年內連續通過3個最困難的高考：會計師、司法官、律師，「三元及第」、自視不凡，相信人
謙卑地與神同行，也研習祂的話語，並相信祂的真理。現今有些人批判聖經；聖經被綁到犯人欄內接受他們的公開審判，不，比這更糟糕，它躺在桌子上接受他們的解剖，他們對它毫不客氣；他們會切出它的心臟，他們會把它最溫柔的部分撕成碎片，甚至珍貴的雅歌，或心愛的福音書，或啟示錄在他們眼中都不是神聖的。他們不怕任何東西
謙卑地與神同行，也研習祂的話語，並相信祂的真理。現今有些人批判聖經；聖經被綁到犯人欄內接受他們的公開審判，不，比這更糟糕，它躺在桌子上接受他們的解剖，他們對它毫不客氣；他們會切出它的心臟，他們會把它最溫柔的部分撕成碎片，甚至珍貴的雅歌，或心愛的福音書，或啟示錄在他們眼中都不是神聖的。他們不怕任何東西，他們的解剖刀切開一切。他們對聖經作出裁決，聖經被他們廢黜了。求神把我們從這種邪惡精神中拯救出來！ 我渴望永遠坐在聖經中的神的腳下。我相信整本聖經，從開首到結尾，無論是有關自然科學或物理科學，還是歷史或任何事情，不管什麼樣的，都沒有任何錯誤。無論聖經說什麼，我都準備好相信和接受，因為我相信它是神的話語；如果它不是全部是真實的，它對我來說便不值一分錢。也許一個聰明人可以從錯謬中發現真理；但我卻是個愚笨人，所以我做不到。如果我的嚮導不是無謬的，我就寧願自己作嚮導，因為到最後我也要這樣做；況且如果要我一直糾正我的嚮導的失誤，而我卻沒有資格這樣做，我會比沒有嚮導的情況更糟糕。 理由，請坐下，讓信心起來。要相信主所說的話，縱然人都是虛謊的，但神卻是真實的。如果科學與聖經有矛盾，那麼科學就是錯的一方；無論人的理論是什麼，聖經仍然是真實的。「啊！」你說，「你是一個老頑固」。是的，我是；我不會否認你給我的任何恭維；我的成敗全靠這本有福的書。這是宗教改革的強大武器；它重擊教皇，不論有誰丟下它，我也不會這樣做。我的弟兄，請靜候聽主的聲音，並按著祂的真理「謙卑地與你的神同行」。 (文章授權/七千人網誌)作者/司布真 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
常會聽到同學或同儕說：「同居有什麼不好？同居過才會了解彼此適不適合啊？」說起來怪怪的但又不知道怎麼回應？ 很多人會找上述藉口說：「同居才能更了解彼此，若是沒同居，就不知道對方更多真相，總比之後發現彼此不適合而離婚好……」 這樣說好像挺合理，但難道同居就足以發現對方所有的優缺點嗎？結婚後是朝夕相處，有了小孩後又有更多要適應的難關，是不是還會發現更多彼此不合的地方呢？所以用同居當作了解彼此適不適合的方式是不合理的。 同居、婚前性行為都是為了享受當下的歡愉，沒有想到後來身心靈承受的後果和陰影是要付上很大的代價的。 耶魯大學研究顯示，經同居而結成的婚姻，比未經同居而結成的婚姻，離婚率高46％。婚前同居時間越長的夫婦，就越容易想要離婚，他們的性關係也同樣脆弱；並且，同居時間越長，雙方將更追求獨立自主，更不情願受婚姻的約束，因此永不結婚的可能性越大，同居關係的破裂率也比婚姻關係的破裂率更高。 況且聖經的教導不是雙方合適才適合，發現不合適就離婚，聖經說婚姻是要彼此順服、為對方捨己，即使發現對方的不合適，也是要在基督裡學習包容、磨合和捨己，因為神所配合的婚姻關係，人不能分開，乃是要用心經營。 希伯來書13:4說：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」神的心意大過所有，即使雙方決定以後要結婚，同居依然是不合神心意的。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者高頌和傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
常會聽到同學或同儕說：「同居有什麼不好？同居過才會了解彼此適不適合啊？」說起來怪怪的但又不知道怎麼回應？ 很多人會找上述藉口說：「同居才能更了解彼此，若是沒同居，就不知道對方更多真相，總比之後發現彼此不適合而離婚好」 這樣說好像挺合理，但難道同居就足以發現對方所有的優缺點嗎？結婚後是朝夕
「與你同船的人，上帝都賜給你了。」(使徒行傳二十七:24) 這世界經常逼迫上帝的兒女，卻不知道世界還能存在，是上帝的兒女還在世界作見證，傳福音。上帝不是顧惜世界，是顧惜祂的兒女。 世人實在欠上帝，上帝給陽光，給雨水，給乾淨的空氣，賜下美好的食物，世人怎麼回應上帝!逼迫上帝的兒女。
「與你同船的人，上帝都賜給你了。」(使徒行傳二十七:24) 這世界經常逼迫上帝的兒女，卻不知道世界還能存在，是上帝的兒女還在世界作見證，傳福音。上帝不是顧惜世界，是顧惜祂的兒女。 世人實在欠上帝，上帝給陽光，給雨水，給乾淨的空氣，賜下美好的食物，世人怎麼回應上帝!逼迫上帝的兒女。 讓我們來為世界的權勢禱告，他們實在眼瞎。來為遍地流行的無神論者禱告，他們享受上帝所賜，卻說沒上帝。有一天，上帝豈不審判這些人。 同學，不要低估我們在世界的存在，你的國家、公司、學校等，都是因你得以在上帝面前而存在。 (文章授權/張文亮教授) 張文亮教授分享；歡迎參加。 分享重點： 1.是誰開始堅持台灣可以種出屬於台灣的良質米？ 2.磯永吉與末乃仁如何育種出蓬萊米的過程？ 3.蓬萊米的珍貴與台灣灌溉、排水工程的關係· 4.磯永吉與台灣淺山農業的關係。 5.二戰時期，磯永吉與日本軍方的對抗。 6.總結 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「我必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。」（以賽亞書一：26） 「如果你到秀林，有什麼不懂的問題，就要找烏莽。」台北的一個農業專家對我說道。烏莽這個名字，輕輕的滑過我的腦際，我想記住了。那時，我正準備前往花蓮的秀林鄉，探勘源自秀林山峰之間的一條小溪，名叫「砂婆檔溪」，那是花蓮最美麗的角落之一，也是花蓮的水源地。 我到了花蓮，帶路的人對我說：「到秀林要看看烏莽這個人。」又有人提到烏莽。「為什麼呢？」我忍不住好奇的問道。「他是一個不抽煙、不喝酒、不吃檳榔的原住民，也是秀林的山蘇大王，他種出的山蘇品質最好，是台北大餐廳所特定的，是少數能獲得金農獎的原住民。」金農獎是國家頒發給對農業貢獻者的大獎。 當我見到了烏莽，交談數句，我就覺得這人的生命有一種獨特的氣質比金農獎更迷人，在搭他開往山蘇園的車上，直問道：「你是基督徒嗎？」他立刻說道：「是啊！」我說：「我也是基督徒。」他將車停住，我們熱情的、緊緊的握著手。 「秀林是個貧窮的村落，我們的族人不懂種植，不懂做生意。我年輕時到山下，學當卡車司機，為了賺錢在公路上開夜車，我抽煙、喝酒、吃檳榔，身體都搞壞了，精神愈來愈不好。有一天出車禍，醒來什麼都不記得了，在花蓮的門諾醫院裡，我聽到了福音，決心斷掉舊習，回到秀林，將我山坡上的檳榔全部砍掉，沒想到殘留的檳榔樹幹上長出山蘇，於是我開始種山蘇。」他邊開車邊說道。 我聽過許多基督徒的見證，這是我第一次聽到原住民基督徒的見證。 「我也勸我的族人信耶穌，他們就譏笑我：『耶穌怎能使水變成酒？你如果能變水為酒，我們就信耶穌。』，我知道我無法變水為酒，忽然我想到山蘇，我說：『耶穌讓我的檳榔園長山蘇，使我住的房子由原來的一層變三層。』」他興奮的說道。我到了他的山蘇園，他喜悅的分享他的山蘇的栽種，連周遭的花草樹木與水土保持都可以講。我真稀奇，這人信耶穌後，有用的知識與見解一定又加增，上帝照顧他又好又興旺。 我在烏莽的身上，看到以賽亞自上帝所得的啟示「我必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。」(以賽亞書一：26-27)。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應