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我們需要認識自己生命的黑暗面，知道這些黑暗是如何形成的。
因著哈拿的信心，神賜下了撒母耳，她帶給受苦的以色列人-希望。「哈拿之歌」，是哈拿獻子時，歌頌神的祈禱詞。她單純的相信神，且耐心等候。我們需不斷心存謙卑，學習哈拿把一切獻上，讓神來掌管，在信心中與神同行。
士師記可以說是以色列敗壞的代表，是一卷缺乏榜樣的書卷，而它卻被列在聖經當中...
身為基督徒，你是否珍惜「自己是被呼召的」與「能夠服事上帝的機會」？其實，唯有活出天父呼召我們的生命，始能進入應許之地。
基甸的蒙召是以「拆除偶像」為標示的，他曾經是「拆毀巴力偶像的人」，但最後卻成為「設立偶像的人」。基甸正是整個士師時期「以色列人的縮影」，他忘記了自己是被神揀選使用的士師，在勝利後卻反將榮耀歸於自己，並最終遠離神
聖經中的士師，各自帶著自己生命的問題，這卷書反覆出現的句子：「那時，以色列中?有王，各人任意而行。」從經文中可以舉出一籮筐的例子，今天我們來探討的難解經文：耶弗他真的獻上女兒為祭嗎？
參孫總是愛上外邦女子，但聖經說「這事出於耶和華」，所以神該負責嗎？
公元4-6世紀的加利利猶太會堂遺跡，考古挖掘工程已進展十年，今（2022）年七月，首次發現有關《聖經》歷史的「女先知底波拉」馬賽克古蹟！其中包含3幅令人驚嘆的「馬賽克裝置藝術」，描繪出〈士師記〉第四章中，女先知底波拉、巴拉和雅億於迦南戰役中戰勝的故事。這是考古團隊史上第一次發現底波拉故事的古蹟出土。
一般人看環境惡劣，沒信心也算正常。但基甸不該是一般人，因為先前神不是親自說他是「大能的勇士」嗎？怎會名不符實？其實，是神先揀選了他，是因為神已經與他同在...
提摩太凱勒曾在書中說道：「…士師記讓我們看見，聖經不是一本充滿勵志故事的『美德書』，因為聖經講的不是如何跟隨道德榜樣…是一位憐憫和恆久忍耐的神。」士師記，記載了以色列進入應許之地後，過著怎樣的生活，信仰的狀態如何，其實是不堪做為榜樣表率的，士師記在聖經中扮演怎樣的角色？為什這麼卷書會出現在聖經裡？
昨（26）日，「2021 ROAR青吶特會-團戰英雄」第二天下午，邀請印尼沙崙玫瑰教會主任牧師，腓力．曼都法（Philip Mantofa）牧師，以主題「士師的智慧」分享信息：「感情的軛」要跟「同樣異象、願意共同服事神的人」共負，否則這段關係會容易脫離信仰，讓撒但有機會趁虛而入。
本周，以色列古物管理局（Israel Antiquities Authority／IAA）分享兩項，令人振奮、證實聖經紀載的重大考古證據。
以色列人過了約但河之後，不是從此一帆風順，不是從此就是太平盛世，迦南地需要去征服。 上帝所答應給我們的恩典，也需要我們憑信心去爭取。 我們要將上帝答應給我們的「屬靈的迦南地」搶回來！ 上帝答應給我們的尊榮、給我們的健康、給我們的智慧、給我們的能力，甚而給我們的生活所需，都要搶回來。
以色列人過了約但河之後，不是從此一帆風順，不是從此就是太平盛世，迦南地需要去征服。 上帝所答應給我們的恩典，也需要我們憑信心去爭取。 我們要將上帝答應給我們的「屬靈的迦南地」搶回來！ 上帝答應給我們的尊榮、給我們的健康、給我們的智慧、給我們的能力，甚而給我們的生活所需，都要搶回來。 堅持到底、不害怕、不妥協、不放棄， 耶穌已經將撒但踩在腳下，最後的勝利一定是我們的。 「沒有趕出迦南人」; 他們應當要趕出迦南人，當他們不趕出這些迦南人的時候，他們就會被他們引誘，得罪上帝。 瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民，迦南人卻執意住在那些地方。士師記 1:27 (文章授權/張茂松牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
祂要做一件更大的事情，是帶我們離開我們的罪。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的。求神幫助我們，不只經歷赦罪之恩，要經歷祂帶我們離開我們的罪。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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