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邱惠美姐妹雖在傳統信仰家庭長大，但受母親影響從小就覺得世上有一個最大的神，雖然她還不認識這位神，但卻處處蒙「祂」的保守及幫助。
???????經文：【尼9:17】……自立首領，要回他們為奴之地……
9日中午，哈利路亞家教會第279次福音餐會，邀請以利沙室內裝修設計公司董事Warren（本名：張昇月）分享見證。
最近因為疫情，許多人都選擇待在家中做防護，從另外一個方面來思考，這或許是這波疫情帶來僅有的好處—增加了許多家人相處的時間。
新冠疫情(CONVID-19)蔓延全球，不少國家傳出封國、封州消息。在這低靡的情況下，近日國內外眾多藝人、名人紛紛發文鼓勵大眾，要繼續抱有盼望、做好防疫。新店行道會在20日於發布「正向防疫」詩歌《轉向? Turn To You》，盼大眾「轉向上帝，轉向盼望，轉向希望的明天。」
「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」當我身處冠狀病毒肆虐的中國，坐在自己公寓裡時，我可能想不到更合適的禱告了。這是約沙法王的禱告一個極其絕望但依舊充滿信心的王（歷代志下20:12） 整個世界都在焦慮之中，人們的眼光都聚焦在這個全球性健康危機上。中國的公司都推遲了復工、學校延期開學，國境線被關
「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」當我身處冠狀病毒肆虐的中國，坐在自己公寓裡時，我可能想不到更合適的禱告了。這是約沙法王的禱告—一個極其絕望但依舊充滿信心的王（歷代志下20:12） 整個世界都在焦慮之中，人們的眼光都聚焦在這個全球性健康危機上。中國的公司都推遲了復工、學校延期開學，國境線被關閉。最近幾天，許多航空公司都暫停了進出這個大國的航班。作為一個在中國牧會的美國人，我們留下來的決定似乎有破釜沉舟的味道。 我們的禱告是什麼？「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」約沙法那上古時代的觀點比我們以為的更加適合2020年2月的處境。在他的處境中，以東的大軍正逼近猶大。但是約沙法所信的更大、更宏觀。他相信的神不僅僅能幫他面對潛在軍事打擊，也是能幫助他面對一切災難的神。他是這樣說的（歷代志下20:9，注意他強調了「我們」）： 倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。 約沙法不顧危難，有一顆信靠的心。即便面對瘟疫和災難，他仍向神呼求。 面對眼前的大疫情，我們也需要如此效法。約沙法在五個方面信靠神，是可以在今天幫助到我們的。 第一， 在懼怕中信靠神 約沙法「便懼怕，定意尋求耶和華」（代下20:3）。他不是超人，他是普通人。無論在舊約時代還是在我們的時代，任何人相信神的第一步都是承認自己的軟弱。來到主的面前，告訴他你心中的懼怕，這可能是此刻的一劑良藥。我害怕、我沮喪、我憤怒、我孤獨、我受傷了、我已經精疲力盡。 訴說我們的痛苦並非對神的拒絕，當我們深深的信靠祂時，我們就變得誠實。約沙法選擇相信這位主，也是我們所呼求的那位神。信靠是我們必須做出的選擇，是我們必須一次又一次做出的選擇。 第二， 鼓勵他人信靠神 約沙法王尋求神之後，他宣告了一次全國性的禁食：「於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。」（代下20:4）這位王知道真正的幫助從何而來，不僅如此，他帶領百姓到那位幫助者面前。當我們身邊的人都抓狂了，當我們的鄰舍覺得天塌了，我們必須彼此提醒，我們所服事的是一位有愛，有慈愛，有權能的神，祂是哪位禍害不臨，災難不挨的神（詩篇91）。 當我們把憂慮通過禱告呈在神面前時，我們會體會到超越理性的平安（腓立比書4:6-7）。當我們經歷這樣的平安時，一種反文化，超驗性的盼望會反應在我們的行為中（彼得前書3:15）。畢竟，我們的信仰是個人的，但卻不是私密的。 第三， 呼求神 約沙法在5-12節的禱告具有示範性。他靠著神的性情而呼求，他仰賴的是神的應許和神過去的作為。禱告的高潮是這樣的：「我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」 在新型冠狀病毒面前，你可能與約沙法感同身受。面對這個你可能已經被它感染，只是沒有明顯症狀產生的病毒，你可能感到徹底無助。專家們遲遲不能確定病毒的傳播方式，這可能讓你的焦慮情緒加劇。當你看到病毒感染人數和死亡人數不斷上升時，一定會非常沮喪。這樣的話，請你加入約沙法承認自己無力自救的宣告，然而你的盼望在全能的神那裡。 我們有多少的禱告會以這樣一句話結束的？這恰恰是基督徒應有的姿態。靠著神的性情而呼求，承認自己的無能，單單仰望主。 第四， 牢記神的救恩 在歷代志下的記載中，神差派了一位先知提醒猶大：這場戰役不在乎他們，而在乎神（20:15）。他們甚至不需要爭戰；只需要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救（20:17）！ 這個小小的故事反應了每一個時代，發生在每一個人身上的屬靈戰事。我們都面對致命的麻煩，對此我們拼盡全力卻無能為力。我們必須信靠一位「他者」，因為這不是我們的戰爭。我們所信靠的那位是能夠為我們爭戰的，我們應邀擺陣站著，看耶和華的救恩！ 冠狀病毒的疫情可能在下周就穩定下來，也可能更加惡化。我和我的家人可能倖免於難，也可能成為感染數字裡增加的那一個。但是，我們會始終定睛上帝的拯救！並非因為祂會通過保護我們免受疾病來證明祂對我們的愛，乃是因為祂在我們還作罪人的時候為我們死，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生！（羅馬書 5:8；約翰福音 3:16） 我祈求這次病毒會被根除，我的家庭健康平安，但無論接下來的幾周發生什麼，神都是美善的。我出門都帶上口罩，頻繁的洗手，但是這一切的努力不是我盼望的源頭。我希望我和我的家人都能活得長久，但我也明白生命的意義不是躲過肉身的死亡—這是徒勞無益的。生命的意義是預備自己，榮耀神並且以祂為樂，直到當死亡不可避免來到的那日。 第五，敬拜 約沙法信靠神，他也帶領眾人信靠神。讓我們來關注這終極之戰：敬拜。在歷代志下20-21章中，在最終的勝利來臨之前，王帶領百姓們敬拜：「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人，摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下 20:22） 最後的這一幕如何成為信靠神的一部分？因為如果神是良善的，是可以信靠的，那麼即便在苦難中我們也可以敬拜祂。在重重危機之下，我們可以讚美祂。儘管病毒肆虐，我們依舊可以歸榮耀給祂。 這並不是神的命令，神也沒有讓約沙法王這麼做，招聚百姓組織一場敬拜並不是神發出要求，也不是操控神做事的手段。敬拜是我們因著明白上帝過去、現在乃至將來都會工作，而做出的回應。這就是尋求主的樣子。 次日，猶大人來到曠野觀看，他們的威脅解除了。我並不是說，只要我們開始敬拜，上帝就會神奇的解決我們的問題。我的意思是，你最大的問題—不信的問題—會在你開始敬拜時被解決。 盼望中國乃至全世界的基督徒，在面對冠狀病毒時，永不動搖地信靠神—哪怕我們不知道接下來會發生什麼。 文章來源於福音聯盟/https://tc.tgcchinese.org/ (文章授權/七千人網誌/Jason Seville) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
新加坡在2月19日確診新冠肺炎（COVID-19）病例已達84例，係中國大陸地區以外人數最多，尤以基督教會人數占比最高；被譽為「新加坡國寶」的基督徒歌手陳潔儀，18日發表抗疫歌曲《TOGETHER》，鼓勵國人團結面對。
談到改變，一切關乎文化。什麼樣的文化可以改變人呢？ 答案是鼓勵的文化。因此，當我們期待帶來改變時，就要刻意地建立一個鼓勵人的文化。鼓勵人，這不是自然而然可以形成的氛圍，因為定罪和控告，甚至是威脅人就範，是人的天性。我們習慣性地說，你應該如何如何......，若做不到就開始控告：你就是不努力、笨
談到改變，一切關乎文化。什麼樣的文化可以改變人呢？ 答案是鼓勵的文化。因此，當我們期待帶來改變時，就要刻意地建立一個鼓勵人的文化。鼓勵人，這不是自然而然可以形成的氛圍，因為定罪和控告，甚至是威脅人就範，是人的天性。我們習慣性地說，你應該如何如何......，若做不到就開始控告：你就是不努力、笨、魯蛇，甚至開始恐嚇、威脅，再不改變就要如何如何等等。 控告、定罪、威脅不會帶來真正的改變，最多只是在委屈中，不得不做出短暫的改變，很快就打回原形，因此不會形成文化。若要形成文化，就要用鼓勵的方式，創造改變的氛圍；但是鼓勵人，並不是我們天生就會，而是需要花時間和心思好好想一想，甚至需要激發創意，才能鼓勵人。 過去當我想改變一件事，習慣性就是先想到定罪和控告的方式來表達；現在我會先停下來想一想，可不可以用鼓勵的方式來表達？我需要一點時間來禱告，求聖靈給我創意，而不是直接說這不可以、那不可以，這不行、那不行，我希望能想出創意的方式來鼓勵人做出改變。 我在迪士尼和環球影城看到很好的創意。大家都在排隊玩遊樂設施，卻沒有人抱怨、插隊。因為遊戲規則很清楚，你可以多花一點錢買「優先票」，就可以排在優先的走道；你也可以選擇插空位的走道，就可以快一點排到。如果你堅持兩個人要坐在一起，就慢慢排正常的走道；如果你時間不多，他就鼓勵你和朋友分開坐；如果你願意花錢，他就鼓勵你買優先票，不然你就乖乖地慢慢排隊。 讀經、禱告、傳福音都是神的命令，但我不希望用神的話定罪人、恐嚇人，讓人在恐懼中回應神，因為這不是神的心意，神期待我們甘心樂意地回應神。因此，我們要用有創意的方式去鼓勵人讀經、禱告、宣教，因為只有在鼓勵的氛圍下，才能形成文化，帶來真正的改變。 鼓勵人並不代表不需要責備人。用愛心說誠實話，是成熟基督徒的記號，也是使人生命長進的關鍵。「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督......」（弗4:15）我們要了解，很多時候責備一個人，是愛他的記號，「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心，因為主所愛的，他必管教......」（來12:5-6）責備、管教，不是定罪、控告、恐嚇，而是在愛裡面誠實地指出他的罪，使他有悔改的機會；即使是處罰，也是為了提醒他該承擔的責任與該付的代價。 因此，在責備一個人的時候，我們不能在血氣裡，首先我們需要留意自己的動機是不是為了愛，因?只有愛才能造就人；接下來要留意的是，不要以定罪或控告的方式來責備人，可以用鼓勵的方式，提醒他的身分，誠實地指出他的罪，教導他屬靈的原則，最終的目的是使他的生命可以長大成熟。 今年是教會以異象創造氛圍來領導的一年，讓我們開始操練以鼓勵的方式取代控告，創造一個鼓勵人的氛圍，因為只有以鼓勵的方式才能帶來真正的改變。 (文章授權/張振華牧師)
15-16日，「先知學校特會」在新店行道會美河堂舉行，由美國伯特利教會資深領袖克里斯?韋羅頓（Kris Vallotton）牧師分享，他指出可以透過7個改變思想會有的徵兆，來檢測個人是否已經得著更新，「如果你想要遇到生命中一個可以相信、栽培的人，你要先成為巴拿巴。」
在媒體或網絡的渲染下，老成世代與年輕世代間的代溝似乎愈來愈加劇。「代溝」一詞源自與1960年代〈Look〉雜誌編輯人所提出。當今，隔代之間對於政治、時尚、科技…領域的鴻溝似乎日益擴大；在某些教會的發展模式中似乎也看到了這種趨勢。
何謂福音？福音的本質包含那些部分？有人說福音就是好消息，甚麼是好消息？請動動腦吧，要不然如何傳福音？各位想想，當你向別人傳福音時，你的內容是甚麼？假若方向不對，很可能傳錯誤的福音，而領人跌倒。這是我們信仰上的基本問題。也是關鍵問題。要不然如何成就耶穌給我們的大使命？思考吧~ 丟這個傳『福音』的
何謂福音？福音的本質包含那些部分？有人說福音就是好消息，甚麼是好消息？請動動腦吧，要不然如何傳福音？各位想想，當你向別人傳福音時，你的內容是甚麼？假若方向不對，很可能傳錯誤的福音，而領人跌倒。這是我們信仰上的基本問題。也是關鍵問題。要不然如何成就耶穌給我們的大使命？思考吧~ 丟這個傳『福音』的問題給大家只是希望讓我們更了解我們所信的以及我們本該做的，思考我們做對了嗎？藉此反省和鼓勵。 傳福音是我們每一位得救基督徒的責任和使命。我們要負責撒種，灌溉，施肥，除草，但能否收成是取決於上帝掌控的天候環境。福音一定要傳，但是不了解福音的內涵組成，則很可能誤導？所以提出來和大家討論。以下是我的看見。 福音的內涵包含兩部分：一是耶穌基督為擔當我們的罪，走上十字架的道路，釘死在十字架上，被埋葬在富人的墳墓，三天後復活，40天後升上高天，坐在上帝的寶座旁，為我們代求，未來祂還要再來，做王千年，引領我們進入新天新地。二是個人的得救見證，也就是描述個人生命的改變。 所以生命若沒有變化，是無法見證神的榮耀，也無法領人歸主。別人的見證永遠是別人的，雖有力量但張力總是不夠，所以個人的見證是十分重要的。在傳福音的過程中若只有自己的見證，只是將人帶到自己面前。若只說耶穌基督，又會覺得離我們很遠，沒有關聯。所以傳福音當包含這兩點。 只是我經常發現傳福音的人，沒有開口說自己生命的轉換，得救贖的經歷，只說別人的生命故事，往往果效有限。如果無法敞開自己，很難將耶穌基督的愛打入人心。所以每一個基督徒一定要把自己得救的見證，尤其是從不信到相信的經歷，簡潔有力的整理成三至五分鐘見證，加上耶穌基督的愛，就可以成為領人歸主的寶劍。 上帝總是在我們掉到谷底深坑時適時伸出那慈愛大能的手，將你拉到安穩喜樂的平台。救贖是每一個基督徒必經的道路，因為沒有救贖就不懂救贖，也無法成為救贖的器皿。你的低谷深淵在哪裡，你的恩典也在那裏，福音也在那裏。 (文章授權/朱家祥醫師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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