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「為什麼會軟弱？沒有力量？」「因為我們失去這相同的忠誠，改變吧，從這個時刻開始，改變吧！預備好你的生命，要至死忠心。」台南磐石基督教會陳尚元牧師以「如何在生活中效法主的奉獻？」一題，回顧耶穌基督「完全奉獻」的實踐，從受洗、受試探到受死，從天國法則回顧主在世時生命，祂徹底向人們示範了：人依靠神，就能戰
澳洲人口最多的城市雪梨，15日晚間在該市郊區韋克利（Wakeley）發生少年持刀攻擊牧者暴力事件，「東方亞述好牧人教堂」（Assyrian Christ the Good Shepherd church）的以馬內利主教在主禮彌撒期間竟突然遇刺，但對突如其來的傷害，他卻表示：「已原諒施暴少年，會持續為
「你願意為了堅持正義，多走幾哩路？」德國納粹統治時期，神學家潘霍華邀請眾人如此一同思考。有良好家世與學歷，本是徹底遵行耶穌登山寶訓、擁抱和平主義的潘霍華，一反過去，起身捍衛信仰與公義，就算面臨壓迫，仍堅定反對納粹政權，最後受絞刑而死，享年39歲。潘霍華一生短暫，卻因其言行與著作，留下無窮影響力。為此
耶穌曾提到：「若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」身為基督徒，究竟該如何「勝過世上的義」？
身為基督徒應要為主發光因為，被主建立、造就的基督徒，其身上的光「是不能隱藏的」，沒有一個能力能壓得住「基督生命的表現」。
「鹽」在世上，不是被拿來調和味道，使食物變得美味的東西嗎？那麼，耶穌為何會以「鹽」來作比喻，甚至勸勉門徒應當成為「世上的鹽」？
主耶穌給受傷的心祝福，是個翻轉，祂說:「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」心裡受傷，怎麼是天國的祝福?
基督信仰，有「八福」！但你可知，為何成為虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人，會有福？
當有人評斷他人的行為時，可能會引來「不要論斷」的提醒。值得省思的是，聖經中耶穌所譴責的「論斷」是什麼呢？事實上，在這墮落的世界，神依然要我們對於道德和關係作出「判斷」（分辨），以遵行神的道和義；但我們需先除去自已的眼中梁木，進而才能挑去別人眼中的刺；以正直和同理心來應對，才不致成為「假冒為善」的論斷
18日，藝人邰正宵於臉書公布福音詩歌《八福》上市各大音樂平台，全曲採用吉他搭配電音的輕快曲風，並引用馬太福音5:3-10登山寶訓的八福經文填詞，邰正宵受訪時表示，《八福》是抗疫詩歌《仰望》的姊妹作品，「求神使用我這卑微的音樂人，特別在疫情期間，可以帶給別人祝福和盼望！」
馬太福音第5章的「八福」對基督徒並不陌生，但其中的原理卻令人費解，為什麼虛心、哀慟、溫柔…的人會有福？武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師說明，這是耶穌傳講的第一篇長篇教導，內容豐富重要；八福從第一條到第八條，可視為一層層依序「步步高升」的台階指南，當我們越往上走，與神的關係越親密，福氣就會越大！
你是否明知自己需要睡眠，卻仍熬夜追劇？想減重卻依舊攝取過多熱量、該運動卻沒做、或有明知不可為仍為之的事？內心的傷害、癖好和不良習慣，往往阻撓我們通往蒙福之路。劉筱文老師說明《登山寶訓》的八福，所對應的八個抉擇，即是改變生命的指引。
八福山上的八福堂。 (攝影/記者張嘉慧)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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