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妻子要離世前,在病房輕聲對他說:「文亮,你把馬克斯威爾、牛頓的傳記寫出來,全世界的華人裡面,就只有你一個人能夠寫這個。」張文亮從未想到,過去「喪子」過程悲痛欲絕,產生欲輕生的念頭,而在妻子回天家後,又再度浮現。但這一次,他靠著妻子離世前的「囑咐」,以及上帝帶領他的「呼召」,一次又一次,勝過憂慮的死蔭
從約伯的朋友瑣法的論點中,可以看見一個三段式的固定格式。而我們的信仰會不會也淪成三段式的僵化?幫助人變成固定的程序呢?我們需要聖靈的更新,而非讓信仰淪成宗教式的僵化…
即使不偷、不搶、不打人、不殺人,上帝恨惡的「驕傲、狂妄、惡道、乖謬」這四種罪,經常烙印在許多的人、事、物上…
你們要吃飯,這不是廣告的台詞,是一段聖經的主題。為什麼在令人難過、失去盼望的時刻,保羅勸眾人都吃飯呢?
無論東方或西方,每日有成千上萬的人,透過靈異的方式,尋求慰藉。然而,合神心意的安慰者,必須避開這種靈媒、術士的安慰。因為強調似是而非的靈異經驗,末了卻使人遠離上帝...
主耶穌說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」不是強人所難,而是要我們信祂。信是交託給主,信主應許的,並把自己軟弱、不足的信,放在永恆之主的手中...
跟隨主,是向過去道別,離開過去擁有的,放棄過去熟悉的,憑信往前。我的網不易放下,經常纏住我的手,繞住我的腳,但我還是期待成為跟隨主,放下漁網的漁夫...
世界常用外在的事物定義人的價值,然而,耶穌用另類的眼光看待我們,那是天國的眼光...
在苦難的世代,面對苦難的人,陪伴者是何等需要。而陪伴者就像「戒子」,願意彎曲自己,與苦難的人銜接,成為支持者,他們是主給苦難者寶貴的恩典...
「等待」是一門很難的功課,因為生活在快速的世界,慢下來會讓我們開始焦慮、憂鬱。但上帝要我們慢,並等候祂...
試探往往出現在我們最軟弱的時候,撒旦藉由試探,要我們在迫切的需要上,否認主。然而,在試探中,你相信神依然將我們抱在懷中嗎?我向主禱告:主啊,主權在你,我願順服?旨意,我需要你抱著我...
以利亞逃到曠野,坐在一棵羅騰樹下,向上帝求死。求死,是自認自己擁有生命的決定權,不,主才是我生命的決定權。求死,是自己定睛於黑暗,不信坐在死蔭幽谷的人,還可以有主亮光,不,還有主亮光,可以給我這可憐人。
在我極度憂傷時,救主給我安慰。我要尊主為大,雖然我是一粒微塵...
「河馬教授」張文亮的妻子屈貝琴師母,今(31日)凌晨安息主懷。張文亮曾說「我去那裡,都要有妻子陪同」及「妻子不去,我就不去」,得見夫妻二人鶼鰈情深。
「死蔭」雖可怕,但是主是勝過死亡的主;「幽谷」很深遠,但是跟隨主往前,不停滯,不逗留,會有行過幽谷的一天...
上帝說:「懶惰人哪,你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時,打盹片時,抱著手腳臥片時?」(箴言6:9-10)
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22