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敵基督在七年大災難這段時間內將統治全世界,世界會達到惡貫滿盈的程度。正如挪亞大洪水之前的世代,羅得離開所多瑪之前的邪惡世界...
七年大災難是耶穌第二次再來之前的一段七年的時期。在這段最後的七年時間內,上帝公義的審判將史無前例的傾倒在地上,敵基督將統治世界,世界已達到惡貫滿盈的程度...
談到末日的場景,七年大災難中所發生的每一件事,無疑最具有末日的臨場感。在這最後七年的國際局勢中,一個攸關世界局勢的地理位置依舊是中東,以色列無疑仍然是國際局勢的主角,其餘逐鹿中東的強權,聖經用北方王,西方王,南方王和東方諸王的稱號來描述各方霸權…
但以理書的七十個七是聖經最難解的預言之一,它從猶大被擄到巴比倫以後,列國統治猶大的殖民史;到彌賽亞第一次降臨-耶穌基督的降生;教會時期的福音傳向世界;再到彌賽亞第二次降臨-基督帶來的千禧年…等。先知但以理寫下列國的預言迄今,時光飛逝已近2600年,已應驗的預言無一落空…
但以理書是聖經中列為最難懂的經卷之一;也是聖經最重要的經卷之一,基督徒在看這本書的時候都充滿疑惑,有很多異象式的圖像是我們看不懂的,例如:一座大金像、四隻大巨獸…等。整本書幾乎都是預言,即便我們發揮所有的想像力,也無法理解其中之一二。它是人類歷史中列國預言的骨幹。讀懂但以理書,我們才能掌握末世國際局勢的趨勢…
有人說耶穌已經第二次降臨在我們的世界裡了;有人說我們目前已經在七年大災難中第四印的時間點上了;有人說我們已經在千禧年了,因為教會就是千禧年…到底,從末世論的觀點來看,我們現在應該在哪一個時間點上?
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22