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清明節期對基督徒猶如屬靈戰場，不知如何面對祭祖、拿香、傳統儀式等，又不想被家人認為基督信仰不孝敬長輩。事實上，聖經裡早有應對方式。
什麼是「輪迴」？輪迴一詞又稱流轉、生死輪轉，意即生死像車輪一樣轉動循環。世間甚至出現許多如「孩童擁有前世記憶」、「催眠回溯術」、「陌生語言習得能力」等佐證，到底輪迴是否真實存在？葉明翰牧師用一句話剖析：「人從現象找真相，真相只有一個，現象卻有無數個。」
面對信仰與傳統習俗間的衝突時，正是挑戰基督徒如何運用智慧的時刻。恩寵教會洪鉅晰牧師以簡潔明瞭的方式，整理常見問題，從聖經經文引領大家思考，並有智慧的回應家人的反應，讓信仰不成為彼此的隔閡。
適逢農曆七月，台灣基督教聯盟（台基盟）線上會議室今（9月3日），由台中市教會發展策略聯盟（台中策盟）邀請台中忠孝路長老教會王武聰牧師，分享「祭祖與紀祖」主題。王牧師提醒，先仔細分析「祭祀」習俗背後的意義，就能進一步用讓眾人了解和接受的方式，解釋基督信仰並領人歸主。
清明佳節剛過不久，因疫情影響今年的掃墓很不一樣。而對基督徒來說，最大的困擾應該就是未信家人先入為主的想法─基督徒不拜祖先，不願盡兒女的孝道。前中華生死學會理事長楊荊生老師參考客家教會做法，提出「敬祖追思三禮」，表明基督徒「敬祖」卻不「祭祖」，傳承「慎終追遠」的精神。
中國的孝道與基督信仰，有何共通之處？我們作為中國基督徒，又如何在信仰上作至大的孝道？香港葡萄樹生命果子事工創辦人鄧啟耀牧師在27日晚間的講座中，藉祭祖題目再引申至中國人的孝道精神層面，為大家一一講解。
「在中國要是多了一個基督徒，就少了一個中國人。」這句話往往因對祭祖的疑問而產生，亦是幾百年來許多人信主的心理關卡。香港葡萄樹生命果子事工在28日晚間的講座，以「宣教的中國」作題目，帶大家進入17至20世紀初代的宣教情況，亦從中解開關於祭祖的迷思。
清明節期對基督徒猶如屬靈的戰場，「祭祖不行！拿香不行！傳統儀式通通不行！」未信主的家人可能會認為基督徒不孝...
疫情肆虐，帶走了許多生命。近日的一篇網文中說：在一處殯儀館裏，家屬排起了長長的隊伍在等待領骨灰盒，在那裏，沒有哀樂，沒有哭聲。
「慎終追遠，民德歸厚矣」，清明節，是多數華人皆有的重要紀念性節日，透過祭祖文化，思考生命的起源、結局。然而許多人因為不了解，認為基督徒不祭拜祖先便是背祖，其實不然。差異，只在於追思的「方式」不同罷了。
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