平常不是沒有雜念，只是沒有察覺罷了。如同一間黑暗的屋子，當然看不到屋內揚起的灰塵，但是當陽光照射進來，一切都清清楚楚，再也無所遁形。
你一定很好奇，為什麼平常不默想，什麼事都沒有，然而一默想雜念就特別多？
其實，平常不是沒有雜念，只是沒有察覺罷了。如同一間黑暗的屋子，當然看不到屋內揚起的灰塵，但是當陽光照射進來，一切都清清楚楚，再也無所遁形。
處理雜念最好的方法就是不去理睬它，當意念被雜念拉走 了，就再把它拉回來，一切都是理所當然，不要挫折也不要灰心，更不要自我控告。
產生雜念，是再正常不過的事，越是注意它，它似乎就變得更大一些。若是讓自己的心思意念專心在操練的主題上，久而久之，你會發現雜念已消失的無影無蹤。
沒有一個人可以一直專注，難免都會有分心的時候。特別在剛開始操練時，這樣的現象比較多，學習接受這個事實，不需要沮喪，更不要放棄。默想是為了幫助我們親近主，你一放棄，剛好就中了撒但的伎倆，它就是要我們少親近神，免得我們得到能力和保護。
如果在操練中，覺得心灰意冷、力不能勝，試著像聖經上求耶穌醫治孩子的那一位父親所說的:「我信！但我信不足，求主幫助。」(馬可福音9:24)
另一種處理雜念的方式則是完全相反：就將自己當作是一個旁觀者，觀察自己的雜念，你就像是一個坐在水池邊晒太陽的人，默默的注意街上行人走動，不帶著批評，不加入任何意見，純粹是觀看、留意。
在處理雜念時，有「三不」及「三要」的態度是我們應該持有的
三「不」：不控告、不灰心、不刻意
1.不控告：不要控告自己！神不會控告我們，只有撒但才控告人，所 以我們也不需要自己控告自己。神早已按著我們的本相接納了我們，所以如果在默想中，不能專心或思緒亂跑，不必自我責備，接納這些事實，就是因為不足不夠，才需要操練。
2.不灰心：默想是日積月累的屬靈功夫，不求速成，不妄想立竿見影，只要穩固的一步一腳印。挫折是來自撒但的試探，等候耶和華的都是有福，當你願意操練安靜的功課，就是蒙福的開始。
3.不刻意：我們常希望一開始禱告或默想時，就能像保羅的體驗：有打 雷的聲音或地大震動，刻意想要使某些事發生，但結果越是刻意，就越是得不著。不必預設立場，神要如何作工是祂的主權，我們只要以一顆願意而且單純的心來領受主，不管神的心意如何，我們都能夠 歡欣領受。
三「要」：要堅持、要相信、要留意
1.要堅持：屬靈成聖的過程是漸進的，而堅持的心是成功的必備態度。 因此不輕易放棄，堅持每一個學習的機會，全力以赴，日久必可見到果效。
2.要相信：神的工作從來都沒有停止，只要以一顆單純的心信靠神，不憑眼見，不靠感覺，就必得著。
3.要留意：不刻意但要留意，刻意是我們想限制神，留意是等待神的作為。以一顆敏銳的心隨時留意神的作為，等候神的心意。 每個人在靈程的發展上，必然有不同的經歷。有了很好的靈修操練，不表示永遠都能處在靈性高原上，一樣會有低谷和平 原的經歷，但良好的靈修可以幫助我們度過不同階段的狀況。
因此，或許有些時候，能夠天天享受在地如在天的甘甜美 味;有時則索然無味，欲振乏力，這都是很正常的現象。
神有時候在陽光下顯明，有時在雲霧中隱藏，但無論如何，祂都與我們同在。靠感覺經歷主是一件很危險的事情，感覺是如此的不可靠，如同一隻筷子插入杯中，筷子看似斷斜，但那 不過是眼睛的錯覺罷了。
因此有時感受不到神，不表示神離開我們、不理睬我們，必須靠著信心經歷，「你們親近神，神就必親近你們。」(雅各書4:8)要一心認定神話語的應許，不論是身處何種光景，都可 以確信主一定與我們同在，必然與我們同行。
魏悌香
1995年創立蒲公英協會，安得烈食物銀行暨基督教今日報創辦人。目前於社會各角落積極推動靈修默想，協助現代人回歸心靈平靜，體驗身、心、靈的和諧。
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