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從同婚議題再思何為「婚姻」。 (編輯中心製圖)
無論過去在電視上曾看到哪些長老教會牧者或會友,公開以「個人立場」贊成同婚立場,或代表長老教會公開對同性戀者道歉,這些都不能代表長老教會的「正式立場」。《牧函》肯定「一夫一妻」、「一男一女」的婚姻價值,此「正式」立場自2014年到至今,沒有改變過。
(底圖來源/搶救台灣希望聯盟)
「聖經教導,婚姻是一男一女的組成,無庸置疑明確記載;但聖經裡面同時強調,愛人如己。這中間怎麼做出折衷,實在是非常艱鉅的任務。」 同性婚姻法制化議題,正、反雙方攻防不斷,民進黨內部也分為「民法派」、「專法派」,爭議不休。該黨的基督徒立委趙天麟2日接受本報專訪,
如果「同婚議題」,真是一場屬靈的爭戰?基督徒的敵人不是同性戀的這些朋友們;背後看不見的「撒旦魔鬼」,才是我們真正的敵人。
昨(27日)嘉義有逾500位民眾不畏風雨,前往蔡易餘立委服務處抗議,要求其反映民意,強烈
事實上,人沒有赦罪的權柄。因此,當基督徒以外界「人權的觀念」,就想要免除罪;這種「赦罪論」的做法,會讓當事者以為「沒罪」,也造成其價值觀混淆,將帶出反效果,也失去從罪中脫離綑綁,而能得到真自由的救贖機會。「聖經」所提到的罪,是放在每個人心裡的,不是「世俗」、「世界」給的!
(圖片來源/潮擊敗;編輯中心製圖)
「長老教會」是社會的「守望者」對長老教會信徒而言,「社會好壞」不是跟基督徒無關,「社會價值觀崩解」不是跟教會無關;反而是非常重視當社會發生問題時,基督徒是否有克盡本分,成為「守望者」角色?
蔡維恩牧師鄭重強調,那些支持「同婚議題」的言論,不代表「長老教會」的立場。長老教會真正的立場是以《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》為主要共識。
(本報資料照片;編輯中心製圖)
民權團體「勞動聯盟」號召民眾,不分宗教族群,一起「反同婚、訴公投」。 (圖片提供/勞動聯
關心聖餐餅杯環保議題之一的牧者有他-夏昊霝牧師,其表示,領聖餐是紀念與主的約,安排最環保、衛生、無毒的聖餐餅杯用具,是這次第九屆華福大會努力的重要一環。
「捍?自由聯盟」資深顧問艾瑞克.史丹利(Erik Stanley)表示,根據〈莊森修正案
台灣教會會友私下抽樣檢驗國內外廠牌的聖餐杯,其SGS檢驗結果顯示,有些未標示製作材質的聖餐杯,是採用聚苯乙烯之塑膠製成,若教會選購的聖餐杯上或是包裝盒都沒有印出任何材質說明,或是第三方專業的安全認證,無疑使基督徒領聖餐蒙上未知的食安風險。
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22