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（讀經：利未記23~27章） 時光不息，人卻可以。 上帝命令以色列人，六日作工，第七日安息，就是讓人暫停忙碌的腳步，轉臉與時光共舞。對遵守主命的人來說，永不會無比傷感的問：時間都去哪兒了？ 除了每週一次的安息日，一年到頭，神還為以色列人設立七大節期： 正月十四日是逾越節。日落黃昏，家人圍在一
（讀經：利未記16~22章） 會幕的結構分為三部分：院子、聖所和至聖所。 雖然聖所和至聖所之間僅有一條幔子相隔，但祭司們卻不能隨便進人。惟有一年一度的贖罪日到來的時候，大祭司才可進去直面約櫃和施恩座。 贖罪日當天，亞倫要用水洗身，穿上聖服，戴上冠冕，整個過程嚴肅認真，容不得半點馬虎。在為百姓贖
（讀經：利未記8~15章） 讓亞倫和他的兒子作祭司，並沒有經過民主選舉，乃是神親自的揀選。而且，祭司的身份是世襲的，唯在亞倫家中代代相傳。 每逢獻或遇重大節日時，祭司便身穿聖服，頭戴冠冕，出現在眾人面前。他們需要熟悉獻祭的流程，每日代百姓向神獻祭。至於生計，他們無需操勞，全部由其他支派來供應。
（讀經：利未記1~7章） 向神獻祭，是選民日常生活的一部分。 燔祭的意義是完全奉獻，表明了一個人承認自己所有的都是神的，願意把自己和所有的完全獻給神。正因此，獻為燔祭的祭牲燒的也最為徹底。 除了放牧之外，以色列人也種植農田。素祭就是向神獻上地裡的土產，主要表達的是對神的感恩之心，並承認一切食物
（讀經：出埃及記32~40章） 摩西上山領命，百姓在山下靜靜等待。將近四十天過去了，摩西卻遲遲不歸，他們以為摩西再也回不來了。 國不可一日無君，何況是四十天。再說，前路甚遠，他們迫切需要一位引路者。因此，他們要求亞倫造一個神像。 或許迫於壓力，或許覺得百姓的理由十分充足，總之，亞倫沒有推辭。他
（讀經：出埃及記19~31章） 離開埃及後三個月，以色列人來到了西奈曠野。 對摩西來說，這一帶他太熟悉了。過去的四十年，他曾在這裡牧羊。本以為是大材小用，浪費時光，現在得知都是神奇妙的安排。 每個願意為主所用的人，回首往事時，總會發現生命中的所有經歷都不是徒然的，都是寶貴的屬靈財富。 此地安
（讀經：出埃及記14~18章） 美國首席大法官約翰羅伯茨在參加他兒子的初中畢業典禮時，發表題為《我祝你不幸並痛苦》的演講。 離別時，人們最喜歡說的話是「我祝你一帆風順」、「萬事如意」、「心想事成」等，而他竟然祝這些孩子們不幸並痛苦，令人匪夷所思。仔細聽，便發現他不是希望孩子們一生都不幸且痛苦，乃
（讀經：出埃及記11~13章） 在法老的「積極配合」下，最後一災如期而至。這一天，以色列人宰殺羊羔，將羊血塗在門楣與門框上。 埃及人呢？他們跟往常一樣，晚飯吃罷，就早早的睡了。半夜時分，耶和華巡行埃及地，擊殺一切頭生的。凡門上有羊血的，滅命者則越門而過。 當哭聲在埃及遍地響起時，法老徹底傻眼了
（讀經：出埃及記7~10章） 在聽了摩西的請求之後，法老的態度很明確，就是堅決不同意。為了讓法老妥協，耶和華神先是讓摩西行神跡警告他。仍不同意，災難便降至埃及地。 開始的時候，法老根本不在乎。隨著災難的升級，法老似乎變得有點謙虛了。但是，每當災難退去後，他便立刻翻臉不認人。 災難接踵而至，法老
（讀經：出埃及記1~6章） 時光飛逝，約瑟的事蹟亦隨雨打風吹去。 在新任法老的眼中，日漸強盛的以色列人再也不是什麼「恩人的後裔」，乃是國家安全的重大隱患。因此，遏制其發展，使他們逐漸消失便是法老所能想到的最佳策略。 法老命收生婆將希伯來的男嬰殺死，只留下女嬰。但她們敬畏神，將王命當作了耳邊風，
（讀經：創世記46~50章） 當孩子們都長大成人的時候，雅各明顯地老了。 年輕時，他思維敏捷，凡事都胸有成竹；身體強壯，一個人就能搬動井上的巨石；辯才滔滔，讓來找他算帳的岳父羞愧而歸。 如今，雅各老了。 在聽聞約瑟的「死訊」時，他哭了，那麼無助。在遭遇饑荒時，他打發孩子們去埃及買糧，語氣是請
（讀經：創世記37~45章） 約瑟從小就不被哥哥們待見。原因主要有三： 一是因為他蒙父偏愛，身穿彩衣，在一身灰黑色的孩子眼中，自是扎眼；二是因為他不與兄長們同流合污，且時常向父親打哥哥們的小報告；三是因為他做了兩個異夢，預示著將來他的地位要遠在眾兄弟，甚至是父母之上。也正因此，哥哥們給約瑟起了個
（讀經：創世記27~36章） 以撒是個「富二代」，也是個「信二代」。 當妻子不生育，饑荒等難題接踵而至時，讓人想到了這與亞伯拉罕的經歷何其相似。這足以說明，「信二代」也需要親自去經歷神，不能只活在父親的故事裡。 面對生育的難題，以撒沒有另闢蹊徑，而是向神禱告。在等待了二十年之後，雙胞胎的兒子出
（讀經：創世記21~26章） 當亞伯拉罕100歲時，以撒出生了。漫長等待時的焦慮，曲折過程中的掙扎，幾乎絕望時的無奈，在這一刻，全部化為興奮和喜悅。 上帝說到做到，再次用事實證明證明一個真理：在祂沒有難成的事。 以撒的到來，對亞伯拉罕夫婦來說是大喜事。但對夏甲和以實瑪利來說，他們在家裡的好日子
（讀經：創世記12~20章） 信心的成長是一個緩慢地、與上帝互動地過程。亞伯蘭就是最好的例子。 在聽到上帝的呼召後，亞伯蘭就舉家遷往迦南，很明顯，這是信心的舉動。但是，到了迦南地不久，他就因饑荒而下到埃及，且在埃及人前稱妻為妹，如此便暴露出了他小信的一面。 在上帝的干預下，亞伯蘭因禍得福。於是
（讀經：創世記5~11章） 日落黃昏，晚餐吃罷，以色列人搬塊石頭，圍坐在摩西身旁，靜候開講。 摩西的故事從上帝創造天地開始講起。儘管聽眾們滿臉驚奇，卻沒有人舉手發問：「摩西，上帝真的存在嗎？進化論還是創造論？恐龍在哪裡？」對他們來說，這些都不是問題。 摩西講的故事穿插在家譜中間，特別是創世記1
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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