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耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。
2023年台灣迎來史上大缺工時代，在屬靈的世界，撒但也跟神國度掀「搶人戰」！撒但的「熱情和目的」，是要「建立仇敵的國」，是要人們「照著今世風俗去生活」。呼籲職場祭司及年輕人，不要輕看你的工作，相信這個世界最不好的時代，就是屬神的人最好的時代。基督徒，你我的關鍵決定就在於不是要做一個普通的基督徒，乃是
九合一選舉將於明（26）日登場，不到一年半又將緊接2024年的總統大選。基督徒身為社會公民的一份子，於所在之地帶下祝福的方式，其中之一便是關注公共事務、透過投票選出合適的治理者。但，國家議題如此繁多，人人立場各有異，特別於選戰期間，主內肢體亦免不了意見不合致「擦槍走火」。基督徒當如何預備自己，成為「
職場不是為了糊口、或實現理想的地方，職場是人「命定之所在」。當摩西把仗舉起，約書亞就得勝；當摩西手酸了、把仗放下，約書亞就失利。「我常常讀這段聖經時就在想，約書亞到底有沒有發現，很奇怪，同樣的戰略，前一個小時還蠻猛的，後一個小時卻不亨通了。」由此可見山上的祭壇，你我每一天在職場上所築的祭壇，比我們在
職場小組從看電影、吃雞排、喝珍奶，到整個「解散」，它是如何起死回生？公司從負債五千億到年賺上百億，又是如何辦到的？身為公司一間廠長的蔡善宏見證，即便自己做到爆肝，也不可能挽救公司脫離5千億的債務危機。「可是當我們築起祭壇，當神的同在下來的時候，聖經上講的是真的你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平
身為基督徒，當同事向你投以不合理的指責或怒氣時？「回嗆或罵回去」身為基督徒，若看到公司行出不公義，卻無力改變時？「睜隻眼閉隻眼」身為基督徒，順服神築職場祭壇，卻不見任何改變時？「不如就放棄吧」這些，是否也是身在職場你我的常見心聲？龐家元弟兄，長年跟著台灣新恩堂操練「祭司生命、職場祭壇」，上述這些情況
「小青姐姐」（李曉卿）擁有20年說故事的經驗，四度入圍廣播金鐘獎的肯定。進入iC之音廣播工作，也成為她的信主契機。她笑說，願自己到80歲時，仍是最愛說故事的老奶奶，為盲人說電影，為人訴說生命故事。
2021祭司總聚二第二天，台北新恩堂樊汝川牧師分享主題「離開教會的黑歷史，接回聖經希伯來根源」，與前一場潘牧迪傳道所分享「被傳統綁架的猶太教，反思基督教─與耶穌一同犯下死罪」這兩個題目看似相反，但有不互相牴觸。樊汝川牧師表示，這是個弔詭，卻也是希伯來式思維的奧秘！
「全國禱告網絡」26日起一連三天，在線上舉行「2021祭司總聚二」，主題為「在震動中持守那不能震動的」。來到第二天（27日），由潘牧迪傳道主講主題為「被傳統綁架的猶太教，反思基督教─與耶穌一同犯下死罪」。從神「漸漸啟示」的歷史脈絡中，探討基督徒如何失落在傳統的框架中。
祭司總聚二來到「經濟黑歷史」，由盧麗玲姊妹及王淑姬牧師，帶領大家探討從經濟學史-商業發展，重新審視：從最初神要人管理全地，到祭司制度的失能，發展出今日列國偏頗的治理，百姓陷在其中，苦不堪言，無力自救。在這次的新冠疫情中，讓我們來發掘神應許之約之所在。
樹木沒有根，最終只能枯乾。基督信仰的根源是舊約猶太文化，在甚麼時候被除了根？而沒有根的黑洞，又被填進甚麼？張萩華牧師、張靈婷牧師及王瑋牧師，帶領從思潮演進觀看「教會黑歷史」；勉勵祭司當不離開聖經猶太根源，成為活出神話語的群體。
2020東京奧運熱鬧登場，但同時也帶來疫情的緊繃與不安。籌備三年之久的《東京讚美節Tokyo Praise Festival》，藉著敬拜與讚美，以「Sing to the Lord all the earth 全地都要向耶和華歌唱」(詩篇96:1)為主題，邀請列國一起以讚美詩歌服事全地。台灣代表團「因約敬拜團」首次受邀，在第一天第一棒高唱「Yeshua HaMashiYah－耶穌是彌賽亞」，一同高舉基督！
六月份的「屏東城市祭壇」，由屏東新恩堂張英敏牧師，以「曠野~培育祭司生命之地」為題分享信息。曠野，看似是乾旱無水，沒有盼望之處，然而神要使用的器皿，都必須經歷一段曠野的試煉期；曠野，是神說話、立約的地方，更是熬煉信心，與神同在的地方。
全球持續被COVID-19籠罩，彷彿看不到終點，台灣過去一直蒙受保守，這波疫情突然間大爆發，我們時常看到、聽到，關於染疫者、施打疫苗的人，對於死亡的擔憂與害怕，還有第一線醫護人員的緊張和壓力。教會，除了禱告求平安，還能實質地為國家、城市做些什麼呢？
五月「嘉義城市線上祭壇」於28日晚間7點半，聚集約70人在線為國家禱告。由「萬國禱告基督教會」陳芳如牧師主持，萬國禱告基督教會、道上教會、新恩堂和東石靈糧堂的牧者與弟兄姊妹帶領回應，加上太保教會、嘉義長庚禱告室、嘉義東門教會、嘉義榮光堂、嘉義約書亞教會和朴子浸禮聖經會，約有10間教會肢體齊聚禱告。
撒但運作在「思潮」裡，因為，「當教會越來越像世界，這就是魔鬼要的—教會就越來越沒能力。」如果撒但運作在「思潮」中，我們必須要知道「神的法則」。然而，神的法則到底在哪裡？會不會有很多人認為，世界的道德律，就是上帝的法則？法利賽人和文士，就是認為他們的道德律都沒問題；但神看法利賽人和文士，卻是在很多思潮及神的法則上，都背逆神。而撒但，又是使用哪些計謀，來攻擊耶穌與神兒女？
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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