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在未經同意的狀況下，發現自己或周遭親友的私密影像，竟遭人在網路散播該怎麼辦？在過去，當事者若想移除相關影像，多需經過耗日費時申訴，也可能無人理睬、求助無門；為了遏止歪風、保障受害人權益，立法院修正通過「性暴力防治四法」，其中有關網路性影像移除下架規定，已於8月15日上路。另，衛福部保護服務司也於26
達爾文進化論如何解釋人類生命？聖經要如何回應進化論的謬論？「2023全亞洲創造科學論壇」中，埃茲莫博士從歷史、人性、道德、性慾、體制等十大層面，帶領會眾進入「達爾文的世界觀」，並以聖經記載作為回應主張，希望在面對科學與信仰的衝突面，基督徒都能相信「聖經」這本真理之書。
創世記19章24-25節記載：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」這段經文所記的天火焚城之處，在現在的哪一個地方？這座城又是為何而殞落？歷代以來，有許多考古學家想回答此問題。近期，三一西南大學（Trinity So
你相信耶穌已經復活嗎？如果你還有一點懷疑，這五個證據都已經清楚告訴你，救主基督已經復活！
聖經說的「天堂」到底是否真的存在？如果你曾想過這個問題，前無神論者—李‧斯特博（Lee Strobel）不但有想過，還親自經歷過天堂。這個人是誰？他是暢銷作家、著名基督教護教牧師，並將自身生命轉變的過程寫成書籍：《重審基督》（The Case for Christ），於近年改拍成電影。
上個禮拜日（11月28日）開始以色列為期八天的光明節（Hanukkah），在這個象徵重燃希望、再一次獻給神的日子前夕，以色列考古學家也在一座古老的閣樓裡發現了與光明節有關的歷史遺跡…
聖經記載，因著所多瑪和蛾摩拉該地的居民邪惡，神向他們降下「硫磺和火」。現在似乎有證據表明，當時確實發生了這件天文事件。
本周，以色列古物管理局（Israel Antiquities Authority／IAA）分享兩項，令人振奮、證實聖經紀載的重大考古證據。
驚見「耶穌時代」的物理遺跡證據！根據聖經記載，在耶穌釘死在十字架前，祂曾前往客西馬尼禱告，近期以色列考古團隊發掘出「儀式型浴缸」，推斷時機可追溯至耶穌時代。專家表示，這是首批在耶路撒冷找到第二聖殿時期的古物遺跡。
一同生活與工作的夥伴，早安： 這段時間，每天下午三點防疫指揮中心的記者會，讓全台灣都忙了起來。老百姓緊盯直播關心數字變化、各種記者猛挖新聞賣點、科學專家進行各種解析、網路鍵盤手則開始產出各式評論。 在這個科學進步又發達的時代，每每醫生或科學家的發言，最具說服力。他們會端出各項數據趨勢，再
一同生活與工作的夥伴，早安： 這段時間，每天下午三點防疫指揮中心的記者會，讓全台灣都忙了起來。老百姓緊盯直播關心數字變化、各種記者猛挖新聞賣點、科學專家進行各種解析、網路鍵盤手則開始產出各式評論。 在這個科學進步又發達的時代，每每醫生或科學家的發言，最具說服力。他們會端出各項數據趨勢，再佐以一些專業術語，往往能非常權威地鎮住了慌亂的常民，破除似是而非的耳語傳聞。 「證據會說話」讓整件事看起來理性多了。 不過有趣的是，不知你有沒有看過，好些醫生或科學家之間，倒也是南轅北轍？有的說一定要戴口罩，有的則說勤洗手最重要；生化學家鼓吹用肥皂洗手最有效，病毒學家堅持酒精才是王道；張醫生說致死率<1%，王醫生說死亡率逼近5%；陳博士說天氣漸熱疫情將趨緩，林博士說高峰還沒有來到，......。 原來證據之外，還有觀點。 牠，實在是太新了，新到人們還在不斷累積認識牠的證據，而且未知遠大於已知。於是，專家只好在經驗中看方向、在理論中尋出路、在猜測中找答案。科學的最終目的是控制現在並且預測未來，但在成功控制與神準預測之前，嚴謹的科學家們，永遠只是最後知後覺的那個人。 證據只能表明了已經發生的事，觀點則會透露了尚未出現的可能。但除此之外，面對疫病還需要「眼光」～就是看見一種未來的必然，#並讓我們能穩步前行。 往往這種眼光，不是源於自己的觀點，而是一種生命中的禮物。就像跌倒的孩子永遠會看向母親、奔馳的選手永遠會凝視目標、沮喪的人們永遠會抬頭望天。因為他們知道，此刻並不是終局，自己的家鄉與歸處是另一個故事，正待迎向前去。 雖然勝負未分，但疫病終會過去，而你可有眼光看見當風浪平息的那日，自己會站在哪裡呢？我希望自己像《聖經》中的大衛王，他在仰望遼闊夜空時忍不住讚嘆道：「人算什麼，你竟紀念？世人算什麼，你竟眷顧？你使他比神低微一點，卻賜給他們榮耀尊貴作冠冕。」 新的一週，疫情之下我們都很微小，但天父的眼光卻垂顧。 花輪牧師 敬上 (文章授權/花輪牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們需要記住，第一世紀與我們今天有很多相同的問題（墮胎、罪案、醉酒、不道德、貧窮、貪污和邪惡的統治者等），但早期教會從未透過政治行動去追求任何形式的道德改革 ，也不與當時許多想要改革或推翻羅馬政府的政治/社會狂熱分子站在同一陣線。 他們明明有充分理由那樣做，但卻從未做過。 由於早期教會認識到人的最大問題是罪，而解決方法本質上是屬靈的，因此他們並沒有花時間去建立一個外表美善但卻在神審判之下的社會——反而集中他們的精力，忠心地傳講福音，以及活出與他們的宣告相稱的生命（彼前2:11-17）。 因為耶穌親自教導：「我的國不屬這世界」（約18:36）；因為早期的基督徒認識到「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的」而是本質上屬靈的（林後10:3-4）；因為他們認識到「我們並不是與屬血氣的爭戰」而是與惡魔爭戰（弗6:12）；因為他們認識到自己的真正公民身份是在天上的（腓3:20）；因為他們視自己在這世上「是客旅，是寄居的」（彼前2:11）；並且因為他們渴望一個天上的家鄉（來11:16），所以他們沒有集中精力追求政治行動甚至社會改革（儘管早期的教會確實致力於為窮人提供食物）。他們將思想放在天上的事實和永恆的目標上，而不是試圖暫時為一個注定要受到永恆審判的社會包紮傷口。 與一些批評家的假設相反，這並不是「過於思念天上的事，以致他們都不理會地上的事」。相反，這清楚地表明他們把最重要的事情放在首位。必須牢記的是，早期的基督徒仍然試圖服侍人們身體的需要（太26:8-9；徒6:1；加2:10；提前6:18；多3:14） 。因此，他們沒有以假虔誠為幌子而忽視人身體和日常的需要。即便如此，這與任何形式的政治行動都相去甚遠，甚至與現代的「社會福音」 ——它試圖將任何政治或社會事項置於福音的旗幟下——相去甚遠。 第一世紀初期的基督徒生活在一個比美國更加壓制性的政府底下，但他們願意順從羅馬政府，甚至從未嘗試過改變他們認為不道德的羅馬法律。 他們理應比美國有更多理由那樣做，但卻從未做過。 當保羅和彼得各自在他們的書信中處理奴隸制問題時（腓利門書和彼得前書2:18-20），他們沒有以任何方式鼓勵基督徒反抗奴隸制的弊端，反而吩咐他們順從他們的主人-——甚至是殘酷的主人！但是我們必須問，如果早期教會真的具有政治和社會狂熱精神，為什麼他們不成立一個工黨來保護奴隸的權利呢？他們為什麼不聚集所有逃走的奴隸，組成一個抗議遊行，一路去到羅馬？即使有人爭辯說，在專制的羅馬政府底下這是行不通的，但難道他們不可以多做些事而不是僅僅鼓勵奴隸繼續服從主人並忍受他們的虐待？對於那些認為透過政治進程可以解決我們所有或至少大多數問題的人來說，這是非常不合理的。但是對於那些擁有基督心意並認識到政治/社會行動固有的局限性的人來說，這是神的智慧。 當基督徒遭受異教徒鄰居的誹謗和迫害時，彼得並沒有建議基督徒成立一個「基督教反誹謗聯盟」，而是鼓勵他們要「忍耐」並且不要進行報復（彼前2:12-21； 3:13-17;；4:3-4，12-19）。 有趣的是，當保羅幾次站在政府官員面前時，他從未與這些官員進行過有關政治或社會問題的對話。毫無疑問，這些場合是他控訴奴隸制和過多稅收等社會弊端的絕好時機，但他顯然從未這樣做過。如果保羅真的思念政治上的事，為什麼他會允許如此千載難逢的時機過去呢？以腓力斯的個案為例（徒24:24-25），我們發現他向這位巡撫大人講論關於信基督、公義、節制和將來的審判！在這個情況下，保羅是否因過於思念天上的事而不理會地上的事？難道除了討論救恩問題之外，他不應為人權和社會改革（那些可能會影響更多人的問題）進行激烈辯論？政治狂熱分子認為保羅這樣做是錯失了大好良機，但有辨別能力的信徒卻認為保羅這樣做是忠於福音以及把最重要的事情放在首位。 節譯自”The Christian & Politics: Has the Contemporary- Church Become Obsessed With Political Solutions?” https://www.monergism.com/christian-politics-has-contempora… (文章授權/七千人網誌/Darryl Erkel) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們需要記住，第一世紀與我們今天有很多相同的問題（墮胎、罪案、醉酒、不道德、貧窮、貪污和邪惡的統治者等），但早期教會從未透過政治行動去追求任何形式的道德改革 ，也不與當時許多想要改革或推翻羅馬政府的政治/社會狂熱分子站在同一陣線。 他們明明有充分理由那樣做，但卻從未做過。 由於早期教會認識到人
經過十年挖掘，美國南方三一大學（Trinity Southern University）考古學家菲力普（Phillip Silvian）近期在美國東方研究學院年會上發表其對死海的研究，證實幾千年前聖經記載的一場災難摧毀了死海地區的所有生物。
在挪亞方舟上，乘載了各式各樣動物，這是大家耳熟能詳的故事，但你是否有想過，到底哪些動物上了船？恐龍有進去嗎？會不會超載？還有大家最關心的「年份」問題，究竟怎麼解釋科學理論與聖經記載的落差呢？
你是否認為有些聖經故事，太超出理解範圍、甚至與現代科學不符？特別是挪亞方舟年代，不僅全世界淹了近一年大洪水，幾乎所有活物滅絕，還得把大量動物塞到同一艘船上，簡直無法想像？更令人疑惑的是，與演化論和地球年齡衝突的部分，該如何說明？擁有台灣大學地質學系學、碩士、奧地利GRAZ工科大學工程地質學博士，以及
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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