蔡筱楓老師用溫柔的嗓音講述約伯記，時而幽默詼諧，時而委婉呢喃。從她偶爾顫抖的聲音與肢體，不難感受震盪仍在。不斷眨眼中，攔下了眼淚；這兩年來，雖「喪夫之痛」仍在，神卻讓她看見，耶穌已經來了，轉化了苦難的意義—我們可以成為苦難中的得勝者，不再是受害者！
2年前，蔡筱楓的先生—諸長樂牧師回天家，同時，主要照顧母親的大哥又經歷長子罹癌過世。悲傷之餘，她與母親一同入住養生村。今年8月，年近九旬的母親兩度摔斷髖關節，入院動手術。這段日子對蔡筱楓而言，更加充滿了困惑與艱辛。
從四隻毛毛蟲看上帝的愛
在忙亂的腳步中，蔡筱楓在養生村的院子裡，瞥見四隻蝴蝶同時停在一枝樹枝上。想到牠們曾經是四隻毛毛蟲及四個蟲蛹，是誰讓牠們同時停在樹上？是誰讓牠們從毛毛蟲變成蝴蝶？而誰又讓她駐足，看到又拍照？
蔡筱楓老師於光之城行道會講道，弟兄姊妹專注聽道，講道結束後，同工們以禱告服事有需要的弟兄姊妹。（圖／土城光之城行道會 提供）
人生中的「平常」
約伯記36:22，以利戶對約伯說「神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？」上帝比我們高大、有能力，然而，祂願意讓我們知道祂的心意，並非「天機不可洩漏」，因此就有了約伯記這卷書。
1. 神在大自然中的管理法則
以利戶接著對約伯說：「誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？ 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。」（約伯記36:23-25）面對這位比我們高大、有能力，又願意讓我們知道「天機」的上帝，人最適合做的就是頌讚祂；因我們都看得見祂的作為，知其然，卻不知其所以然，正如蔡筱楓在樹上看到那四隻蝴蝶，卻不知牠們為何同時在樹枝上。
透過毛毛蟲，她察覺到：在苦難的泥沼中，若非「安息」在神的懷抱中，誰會發現、在意那四隻蝴蝶？在充滿不安、躁動的生命中，我們仍可以去觀察上帝要我們看見的。
蔡筱楓老師從樹上的四隻蝴蝶，看見神要她看見的大自然法則，其中有神的愛與大能，托住宇宙萬有。（圖／左：中華基督教基層宣教訓練促進會；右：蔡筱楓老師 提供）
這幾年，台灣經歷缺水和暴雨，又因氣候變遷，北方國家寒冬早至，低溫又創新低，創造宇宙的上帝仍藉由巧妙安排，維持著世界秩序。太多神的創造，人無法明白，從約伯記37:15-17，會看到許多自然現象，都是神的工作，祂對我們的照顧也是如此細膩。
2. 《Innkeeper》耶穌造訪旅店老闆的故事
筱楓老師分享John Piper牧師的一本詩作《Innkeeper》，提到當年接納約瑟、馬利亞，讓耶穌降生在馬槽中的旅店老闆。他持續開店33年，等著上帝還他一個公道。耶穌上十字架前，特別繞到伯利恆「償債」。
書中，旅店老闆提及往事：「33年前的那一夜，沒有人收留『第一家庭』，我接待他們了，卻為我帶來災難！」那時希律王因耶穌的降生，屠殺所有2歲內的嬰孩，旅店老闆失去一隻手臂，妻兒都在這場浩劫中喪生。旅店老闆面對眼前的陌生人耶穌，問：「你來，是要告訴我什麼嗎？」
旅店老闆語畢，見耶穌滿面滄桑，目中含淚，陌生卻又似曾相識。耶穌說：「是的，我知道，我來了，我陪伴你，與你一起經歷了那一夜的不安，我在這裡！」
蔡筱楓老師分享John Piper牧師詩作《Innkeeper》中旅店老闆與耶穌的故事，告訴我們，「耶穌來，不是要消滅苦難，而是進入苦難，與我們一同承擔苦難。」（圖／蔡筱楓老師 提供）
3. 耶穌走向十架，走進人的苦難
「福音」不是逃離苦難的捷徑。救主的降生，帶來一場苦難，耶穌自己也走進「更大的苦難」——祂選擇走向十字架！
約伯記整卷書的框架，以約伯遭難為起始，最後約伯從苦難中轉回，蒙受恩典。
人受造為有靈活人，因此笛卡兒說「我思，故我在。」人不只會思想，還有感受，對約伯來說是「我痛，故我在。」約伯哀嘆，也不明白「人為何會受苦？」其三個朋友簡單訴諸因果論，但果真如此嗎？誰有智慧了解神所安排的事呢？約伯記的核心告訴我們，唯獨上帝有智慧。
諸長樂牧師、蔡筱楓老師與女兒女婿全家合影，全家人的笑容洋溢著幸福。（圖／蔡筱楓老師 提供）
人生中的「反常」
1. 人生不可被剝奪的核心價值
約伯記探討人生中的名譽、財富、家人都可能被剝奪，但有什麼是生命的核心、我們必須在乎，且不可被剝奪的？蔡筱楓老師感慨：「今天的『尼特族』、『躺平族』，認為生命中沒什麼可在乎的，太可惜了！然而，聖經中的智慧文學告訴我們，什麼生命是不可被剝奪的核心價值。」
2. 正常＝平常？
我們認為人生中應該是有次序的，氣象學家卻說，現在越發難準確預測天氣。新冠肺炎來襲後，基督徒們禱告，希望恢復「正常」生活，卻必須承認，很可能回不去以往習慣的「正常」，生命中很多事情變得「反常」。
氣候變遷、（過度）通貨膨脹...這些都稱得上「反常」，值得省思的是，我們認為的「正常」，一定就是「平常」嗎？殊不知，上帝可能要塑造一個「新的、更美」的次序。
約伯記呈現約伯生命中的「反常」現象，我們必須承認生命的「無常」，無法捉摸。箴言談論「生命中的平常」，約伯記談論「生命中的反常」，傳道書則告訴人「生命是無常的」。
諸長樂牧師與蔡筱楓老師於台北的教會，服事弟兄姊妹的婚禮。（圖／蔡筱楓老師 提供）
人生中的「無常」
我們期待生命中有正常、平常的規則，神原先的計畫與創造的世界也是如此。祂愛我們，對人的生命有美好計畫。然如今，這世界充斥罪惡，大到氣候、小到人際間衝突，一切都在失序與脫序中，人反而更渴望平安、平常、正常，這正是「福音」給我們的出路。
智慧中的奧秘
1. 無法測度的神，托住宇宙萬有
在我們探索上帝後，必須承認有些事屬「奧秘」，知道自己智慧的「極限」何在。真正的科學大師會知道科學的極限，相信有位神掌管整個宇宙。
科學家已證實，地球各處都測得到萬有引力，唯有地球的軸心南北極走向正在翻轉中，指南（北）針已無法準確測出方向，卻無人知曉原因，也無人知何時地球的南北軸心會完成翻轉。
當人的手抓不住、頭腦測不透，才會發現上帝比我們大；人不知道，不代表祂不知道。我們的手無法承載時，才發現上帝全能的大手托住一切、承載萬有。
約伯與我們每個人，遇見生命中的患難、苦楚時，都會問「為什麼會這樣？」並認為「不應該會這樣？」
約伯記長達42章，其架構以約伯遭難為始，終於約伯從苦境中轉回蒙恩，其中核心是「上帝的智慧」。（圖／蔡筱楓老師 提供）
2. 神在苦難中抬起我們的眼光
蔡筱楓老師回憶起2年前，在東京的華人教會服事，先生諸牧師生病住院79天，兩人不諳日語，每天有教會肢體輪流請假、陪在牧師身邊，協助翻譯。
在台北牧養30多年的教會，也不斷為他禱告，還募款用醫療專機載他回台灣治療。弟兄姊妹們齊心代禱，牧師的身體卻每況愈下。蔡筱楓老師坦承：「在東京的教會服事3年，當時的諸牧師卻宛如『癱子』，有這麼多朋友抬著他到耶穌面前。」
如此多的禱告、付上這麼多代價，蔡筱楓老師向神禱告：「神啊！祢可以醫治他吧！祢看抬癱子的這些朋友都累壞了！」最後，諸牧師被接回天家，蔡筱楓老師心疼那些為丈夫付上禱告代價的弟兄姊妹們，於是問神：「我要怎麼跟這些『抬癱子』的朋友們交代呢？」
上帝回答：「妳沒看見這些朋友的屬靈肌肉，都練得強壯了嗎？」
神讓蔡筱楓看見，弟兄姊妹們在此過程中，從屬靈嬰孩成長茁壯，可參與「教會建造」。曾有一位醫師來看諸牧師時說：「上帝太厲害了！諸牧師，當您躺在那裏不能動的時候，我們東京的教會動起來，都起來服事，您不再是一人跑全場，服事所有人！」
蔡筱楓老師緩緩地說：「感謝神，祂會抬起我們的眼光。」約伯記36:27~37:5，上帝讓我們看見祂在大自然中，治理世界的法則。神的智慧中，充滿人所不知道的奧秘，甚至不需知道。就如，毛毛蟲不需知道自己何時會變成蝴蝶，只要放心處在神所安排的「定律」中。
3. 人面對苦難的反應
在人類生存的道德世界中，當遇到苦難、受傷、挫折時，我們變得自我中心、自我膨脹，以致看不見別人，更看不見上帝的手。
在「賞善罰惡」的人生哲學中，約伯的三個朋友告訴他「上帝是公義的」，然而除了公義，上帝還有慈愛、恩惠、憐憫、聖潔等屬性，約伯三友只把上帝等同賞善罰惡的公義判官。
上帝是審判的神，同時也是「拯救」的主。朋友們與約伯的唇槍舌戰中，似乎只把世界看作機械化的運作，但世界是豐富的，充滿了「神的智慧」，非只有一套機械化的定律在運作。
約伯遭受巨大苦難，失去家人、財富、名譽地位與健康，他的三個朋友將其遭遇歸咎於「因果論」。（圖／Shutterstock）
約伯三友如同《少年Pi的奇幻漂流》中的孟加拉虎
蔡筱楓以電影《少年Pi的奇幻漂流》說明「苦難的功用」。在這部電影中，海難的倖存者，除了少年Pi，還有船上的孟加拉虎。這隻老虎逼得Pi必須一直研讀求生手冊，燃起求生意志。於是，這隻老虎成為他在海上、孤單中最好的同伴。
或許生命中很多事情，讓我們覺得芒刺在背，蔡筱楓老師問大家：「你會不會有這樣的幻想？上帝啊！如果我生命中沒有那個人，就沒事了！」「如果我生命中某個缺點消失，我就太開心了！」
然而，這些讓我們痛苦的人事物，或許就是你我生命中的「孟加拉虎」，因為「牠」在，使我們必須謹慎認真地面對生活。對少年Pi來說，孟加拉虎象徵一直隨著他的苦難，卻也讓Pi倖存下來。
生命中有太多不完美的因素，我們不是要去消滅這些不完美，而是，上帝會賜下智慧與勇氣，使我們能面對，在此過程中，智慧和勇氣都會被提升。
蔡筱楓老師表示，在電影《少年Pi的奇幻漂流》中，與Pi同在船上的孟加拉虎是苦難的象徵，卻也成為Pi在海難後最好的同伴，使之倖存下來。（圖／土城光之城行道會 提供）
困惑中的敬畏
1. 約伯真實面對上帝
約伯的朋友認為，約伯一定做了壞事，才遭此惡報，需趕快悔改。面對苦難，約伯表裡一致，其心中充滿疑惑、無奈，誠實面對上帝，他不願照朋友所說的，做出廉價、虛偽的悔改，他的悔改是真實的。
約伯三友如同《少年Pi的奇幻漂流》中的「孟加拉虎」，當約伯遭朋友冤枉，他思忖自己失去一切，生命還剩下什麼？約伯記16:9中，他說出「在天有我的見證，在上有我的中保。」
2. 約伯相信至近親屬會為他伸冤
約伯說：「我的救贖主活著。」（約伯記19:25）
約伯的時代，律法書中所謂的救贖主，指的是「至近的親屬」。一個人必定有至近親屬，同時也是另一個人的至近親屬，這是舊約時代的社會福利與保險制度（利廿五章；申廿五章）。
至近親屬除了為窮乏親屬贖回家業，娶其寡妻、生子立後，還有個「社會責任」：當一個人冤屈枉死，至近親屬要負起報血仇之責。約伯知道，即使自己冤屈枉死，至近親屬也會為他執行任務。
在新約時代，耶穌從高天至尊降世為人，就是要成為我們「至近親屬」，祂有能力買贖我們，將我們從罪惡中釋放出來。
耶穌來到世上，出於愛，變得與人一樣，成為嬰孩，這位救贖主沒有「消滅苦難」，而是「跳入苦難」中，因此祂明瞭，我們生命中的愛恨情仇。
約伯惟願「有一位肯聽我的」，最後上帝出來和約伯說話，表明祂全聽見約伯的所有不滿、不解與無奈。天父滿有慈愛，容許我們向祂抱怨、抗議，即使約伯充滿困惑與委屈，對神仍「心存敬畏」。
盼望中的忍耐
聖經中「33次」提到「盼望」，其中約伯記出現了「12次」（包含同義詞：指望、切望、盼望）。
1. 死亡並非最終結局
約伯求死，其三個朋友在辯論中闡明，死亡是惡人的結局。約伯卻發現，無論善惡，人都有一死。對受苦的義人而言，死亡未嘗不是一條出路，然而死亡並非真正的結局。
約伯從大自然現象思索生命消逝後的點滴：樹死，枝芽隔年再生；自己化作一抔黃土後，仍有至近親屬為他伸冤，於是看見上帝的「永恆及全智」。他又充滿盼望，知道自己終會沉冤得雪。
約伯記17:6「等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裏了。」約伯以此說明他的盼望——即便死亡，這盼望仍在。
約伯記提到，人死並非如燈滅，而是有意識的存在。陰間不是聊齋誌異中的陰曹地府，仍歸創造宇宙萬物的上帝所統管。約伯的盼望「超越生死」，於是他能說：「我有甚麼氣力使我等候？我有甚麼結局使我忍耐?」（約伯記6:11）
約伯記5:7「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」人生若為戲劇，有誰能為自己生命終了安排華麗轉身？
2. 蔡筱楓從苦難中的體悟
2年前面對先生病故，蔡筱楓老師在信心軟弱、無數輾轉難眠的夜裡，把每一個名為「懷疑」的石頭掀開來看，上帝問她：「如果妳可以安排他（諸牧師）的人生結局，妳可以安排得更好嗎？」她左思右想，只能承認上帝的安排最好！
諸牧師病危時，醫院通知蔡筱楓前來，許多教會同工也到了。蔡筱楓認為，上帝絕對能使諸牧師復活，在做最後掙扎的禱告卻迸出：「上帝，我感謝祢！祢沒有欠我任何一個神蹟。」
她回顧從日本回到台灣，一路充滿神蹟。神讓蔡筱楓看見，在苦難泥沼裡，每天的禱告中，都找到更多上帝恩典的彩蛋！
雖苦難的最終的情節是如此（諸牧師過世），然蔡筱楓發現，從諸牧師患病到回天家，他們與眾聖徒在每個過程的忍耐，都是有意義的，正如雅各書5:11「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」
3. 慈愛憐憫的神，接受我們的軟弱與抗議
華人普遍有「認命」思維，面對命運敢怒不敢言。約伯記中可見，在慈愛的神面前，我們可以敢怒敢言，宣洩情緒，祂卻幫助我們釐清生命中那不可失去的焦點是什麼，讓我們看見，神不是存在於一篇篇的「大道理」中，而是在我們的「生活」中，祂滿有憐憫，大存慈悲。
上帝會參與我們的人生大戲，使我們從中體會神安排的更好結局。
聖誕節是上帝賜給人的禮物，沒有「逆轉苦難」的情節——耶穌終究走上了「十字架」，旅店老闆依然失去他的家庭。
耶穌來，卻「轉化」了其中意義——祂與我們「同受苦難」，為我們「背負重擔」！
諸長樂牧師與筱楓老師曾在日本的華人教會服事3年。（圖／蔡筱楓老師 提供）
從「風聞有祢」到「親眼見祢」
1. 從觸景傷情到感恩釋放
蔡筱楓老師表示，很感恩與土城光之城行道會的弟兄姊妹一同領受聖餐。她坦言，之前不太敢回到自己所屬、服事30多年的教會，因在其中總覺得，教會中迴盪諸牧師大聲敬拜的聲音，會不由自主尋找其身影。
2021年10月的聖餐主日，蔡筱楓決定不再逃避。回到教會後，發現有了新氣象、新的屬靈脈動，全新的同工，超過十位年輕傳道人興起，她能與大家同領主的杯，享受主恩典的筵席。
蔡筱楓老師坦言：「很多的痛苦，想起來仍會落淚，但感謝主！耶穌在，祂與我們同苦。我們感受到生命中失落的痛，才知什麼是我們真正在乎的，什麼是能放下的，在痛的當中，我們放下了什麼。」
2. 重新學習面對苦難的態度
屬神的兒女，在迎接聖誕當中，神給我們勇氣面對（不是迴避）生活中的「失序」、「失落」與「困惑」，認真感受（不是麻痺）其中的「痛苦」，生命中的「絆腳石」轉化為「踏腳石」，進而與上帝的關係從「風聞有祢」到「親眼見祢」！
當我們親眼見過耶穌、跟過耶穌，生命會被提升，會散出香氣；生命不再是在苦難的爐中，產生火燎氣味。在苦難中，我們不是「受害者」，若只是受害者，就會變成「加害人」，反之，我們有能力成為苦難中的「得勝者」，因為耶穌來了！
諸牧師辭世，是蔡筱楓老師生命中的巨大傷痛，神卻抬起她的眼光，看見「神沒有欠她任何一個神蹟！」（圖／蔡筱楓老師 提供）
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