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【寇紹恩專欄】把孩子交在上帝的手中

經文:【創25:6】亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒,往東方去。   恩典365,三百六十五天,我們天天一起活在神的愛和神的恩典裡面。   我們進入到在先祖的這四代。在創世記裡面講到說,這個猶太人,就是以色列人他們的先祖的這四代當中,蒙福的這個家族,從亞伯拉罕進到現在我們分享的以撒。   昨天和你分享以撒。我覺得他真的很像一個富二代哦,就是他的父親那一代打下了天下,父親的那一代領受了很多的祝福,而這個福氣呢,就福蔭子孫。那個福蔭,好像樹蔭下面一樣,大樹之下好乘涼,那個樹蔭,因為上一代的人所做的一些事情,使得祝福進到這個家族裡面。   昨天和你分享,我自己就是這樣。我很平凡,甚至於小時候,做作業很不認真,然后,書念得很糟糕,身體也一塌糊塗。可是,我一路走來,真的覺得,我是活在祝福裡的。很多的時候做錯事了,上帝就恩待我;很多的時候,我根本做得不好,可是神補上了我很多的不足。我覺得那個被揀選在一個蒙福的家族裡,真的是一個很大的祝福。   以撒的身上,你看到哦,他從一出生哦,就是萬千寵愛在一身,因為爸爸一百歲才生他嘛。然后,等到父親——這亞伯拉罕要走的時候,為他的這個寶貝兒子做好一切的安排。聖經上說,亞伯拉罕把財務分給他庶出的這些眾子,也就是說,其實亞伯拉罕后來除了以實瑪利之外,其實他后來還有一些其他的孩子哦。但是,這個爸爸在走之前,這些孩子一個一個都替他安排好了,免得這些人來分財產,都幫他安排好了,把這些人一個一個錢給他們,然后把他們打發走,都打發掉,趁著自己,還在世的時候,打發他們走。父親幫他(以撒)把事女都鋪陳好了……。然后呢,聖經上講說,他把一切所有的都給了以撒。我覺得,這就是心肝寶貝。我們用今天的話來講,這就是爸寶、媽寶、心肝寶貝。連亞伯拉罕說,連他要走了,人死了,人走了以后就交給他嘛,兒孫自有兒孫福。沒有哦,不是什麼兒孫自有兒孫福,是要替兒孫都把一切事情都安排好,他才能夠安心的離開這個世界。   我想,今天很多做父母的人,也像亞伯拉罕一樣,就是愛孩子愛到一個地步,覺得什麼事情都要替他安排好。但是,如果你看以撒的一生,你就會發現,其實,如果,好像聖經裡面說,少年負軛,年輕的時候承擔一點責任,受一點苦,不一定是壞事。以撒就是一路走來都非常的平順,以致於他的人生當中后來出了一些狀況。為什麼?他就是這樣一個人,他就是這樣一個也不需要負什麼責任的、不需要承擔什麼責任的。好像什麼時候,都是理所當然的。   可是,我們還是說,沒有人一輩子都可以躲在溫室裡面,沒有人一輩子都在避難所當中,人生總有風吹雨打的。小的時候,沒有好好的鍛煉,去經過那個熬煉,被鍛煉、被訓練出來。有一天,突然進到風雨裡面,他其實是不會承擔的。所以,為我們的孩子好,我們當然希望把最好的給他,可是我覺得最好的是什麼呢?是敬畏耶和華,是敬畏神。以致於,有一天我們都會離開,我沒辦法一輩子守在我孩子的旁邊,但是為他的一生找到一個一輩子的避難所,就是這位榮耀的上帝。   祝福你,為孩子找到一生最美好的避難所。   20200704《恩典365》進入命定:把孩子交在上帝的手中   (文章授權/寇紹恩牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

【生命樹專欄】神永遠的心意與撒但反抗的計謀

信息要點 『律』這個辭的意思不僅是誡命,也是立定的原則。譬如,地心引力是一個自然界的律,而不是誡命。保羅使用『律』這個辭,兼具兩種意義。當他在羅馬書七章二十五節說到神的律時,他是指摩西的律法,就是十誡及所有的規條。而羅馬書八章二節的兩個律不是誡命,而是原則。這些律乃是自然運行的。保羅在羅馬書七章二十一節說到其中一個律:『於是我發現那律與我這願意為善的人同在,就是那惡與我同在。』這個在我們肢體中的律,不是一個誡命,而是一個原則。   信徒裏面有三個生命與律。基督徒有三個生命,亞當墮落以前,他在伊甸園只有一個生命,就是人受造的生命。他墮落後,撒但另一個生命,進到他裏面。因著每個生命有一個律,羅馬七章描繪善的律與死的律,都在墮落的人裏面。我們得救的時候,接受了第三個生命,就是神的生命。這生命乃是最強的,因此這生命的律也是最強的。我們現今有人良善的生命,有惡者撒但的生命,以及神屬靈的生命。   創世記的兩棵樹就是羅馬書的兩個律,生命樹就是作神具體化身的基督。喫生命樹就是將神接受進來作滋養。然而神創造人以後,並沒有立刻進到亞當裏面,這給了撒但機會試誘夏娃,使她與亞當一同喫了知識樹,使那惡者把自己栽種到人裏面。但神藉著主耶穌來到人類中間,經過死而復活,將祂的生命分賜到一切信祂的人裏面。今天有兩個律在我們裏面作工。生命樹進到我們裏面成了一個律,善惡知識樹在我們裏面也成了一個律。罪與死的律就是在我們肉體裏的撒但,藉著律在我們裏面運行,以至於死。生命之靈的律就是三一神經過成為肉體、釘死、復活和升天的過程,如今是那靈內住在我們的靈裏。   活出生命的實際 神永遠的心意是要我們與祂是一,我們的生活必須是基督自己。我們必須自問,在任何時候我們所行的,是否憑著住在祂裏面而行,若是離祂而作的,就必須定罪。妻子順從丈夫是好的,但她的順從必須是基督,必須是基督的彰顯。我們若看見這個,就會認罪說,『主,赦免我,在這一整天中我很少時間活你。我沒有錯,我一直都小心作對的事,作對人有益的事。但我的生活卻不是憑著住在你裏面,使你住在我裏面』。   神的心意是要將祂自己當作生命樹,栽種到我們裏面,這樣的栽種就是接枝。歌羅西書二章十九節說,我們該以神的增長而長大,當神在我們裏面增長,我們必須與祂一同增長。在我們得救以前,我們與撒但一同增長,甚至在我們得救後因著缺少恩典,有時候仍然與撒但一同增長。帶進死亡的善惡知識樹,一直在人類中間增長。因著生命樹連於生命之靈的律,我們若要讓神增長,就需要把這律的『開關打開』,而非改良自己,憑自己增長。   我們該整天操練七件事,而啟動生命的律:一、照著靈而行(羅八4)。二、將心思置於靈(6)。三、治死身體的行為(13)。四、是神的兒子,被那靈引導(14)。五、呼叫阿爸,父(15)。六、作見證(16)。七、為完滿的兒子名分,就是為身體的得贖而歎息(23)。使律法義的要求自然的成就在我們身上。     (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1141/真理推廣/李常受文集一九八一年第五段/作者/劉遠見 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)