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國立清華大學生命科學系榮譽講座教授。
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」人類被認為是唯一具有「靈」性的生物。自古以來人們對於上帝的存在與屬性充滿好奇與關切...
「我往哪裡去躲避?的靈？我往哪裡逃、躲避?的面？我若升到天上，?在那裡；我若在陰間下榻，?也在那裡。」神，依照祂的定義，當然就會無所不在、無所不能、無所不知…
耶穌說：「在信的人，凡事都能。」理性是有限的、必有力不及逮之處；但「信」則不然：信的人，他可以做出理性、非理性、與超越理性的事…
保羅面對「沒有律法的人」，不只理解他們，他也以他們熟悉的語言，贏得他們。保羅改變了他們、改變了世界；立下一個「職場祭司」的美好典範。 量子物理學開創者艾文‧薛丁格，他以物理專業引導眾多學子，進入並影響生物科學研究，甚至開創生物科學的新領域。薛丁格的模式，如同保羅得人的策略…
「因信稱義」是一把轉化世界的鑰匙。神的道進入我們生命裡，成了神的「話」，就帶出爆炸性的能力：個人生命，因之改變；國家世局，因此轉化…
人理當會自己尋找救贖之道。但是，力士焉能自舉、人是無法救贖自己，要有完全的救贖，救贖主必須要介入。於是，神給了人一條救贖捷徑：相信道成肉身的主耶穌，必然得救—「因信稱義」。
「因信稱義」，是基督教的偉大發明。「義」有「射中靶心」的意思，要射中靶心，就要先瞄準靶心。人不可能沒有任何「誤差」，惟有神親自幫我們補足了那測不準的誤失…
任何事物的量測都有一個標準。神的救贖或心意，是否有一個標準？若有，祂的標準為何？又如何得知人是否達到這個標準？
「因信稱義」是基督教基要真理之一。相較其他宗教，靠的是功德—燒香、造橋、補路、修行、辦法會，基督信仰是恩典，神白白的給予人…
上世紀最聰明的愛因斯坦提出相對論；據說，當時只有一個半的人理解這個偉大定理。其中：一個，當然是愛因斯坦本人，另半個，就是這位當代英國最重要的哲學家、數學家、邏輯學家、和社會運動者「伯特蘭·羅素」。 但羅素後半生顛簸，因為他不相信這個事實：「信心」比甚麼都還真實…
神的偉大，在「因信稱義」這個「稱」字。一個罪人，因神兒子耶穌基督寶血的遮蓋，就被「稱」為義人，這是何等大的恩典與豐偉的救贖事工。神在不完美（罪）裡，成就祂完美的（義）旨意…
神的話帶有能力及創造力，祂透過無形無體的「話」創造宇宙萬物；祂也成了有形有體的「肉身」—名叫「耶穌」…
耶穌「憐憫」眾人在曠野挨餓，便行了五餅二魚的神蹟，餵飽五千人；耶穌因「憐憫」患癲癇病的孩子及愛子心切的父親，便行了醫治的神蹟…。「憐憫」在《四福音書》裡，共出現過16次；在「憐憫」後面跟隨著神蹟奇事…
「真神」當然超越邏輯與科學，聖經中所有神蹟奇事的記載，是要叫人看見並相信耶穌是永生真神。「神蹟」是真實的存在，一點也都不稀奇；在神，凡事都能。真神是「奇點」的主，祂在「奇點」上依舊作主、做王...
有人認為這位當代最偉大的學者保羅，竟犯了哲學辯論上的矛盾：耶穌，「既然是神，怎會是人呢？」或耶穌「既然是人，怎會是神呢？」
「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫『耶穌』，因祂要將自己的百姓從罪惡裡『救』出來。」馬太福音1:21
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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