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華理克從馬鞍峰教會主任牧師的位置退任後,仍持續投注心力於教會界、跨宗派福音機構服事,及出書教導眾人。近期,其最新服事是擔任英國司布真學院的名譽院長,盼將從神而來的恩典傳遞出去,使更多人因此得福。同時,華理克沒有撇下長期關顧的馬鞍峰教會,在與現任牧者討論後,教會將於美南浸信會年會上,針對「因按立女牧者
什麼是「經濟」?聖經中對於「經濟」有哪些描述與教導?人們該如何行,才能達成聖經的教導?針對這一連串問題,黃正人教授從當代「經濟」的定義談起。在細緻查考多卷舊約聖經後,他進一步提出「神聖經濟(或稱『聖約經濟』)」的觀點,領人看見神與人立下的「聖約」,以及當人們因貪婪而自大,與神違約後、受到的管教。同時
基督徒多半知道聖經對於「婚前性行為」的態度,然而,根據一項美國的全國性調查報告發現,真正能做到「婚前守貞」的信徒卻很少。
所有一切婚前覺得美好的事情,若沒有神的視角和神的堅固,過去看為美的,也會走鐘。人性始終就是讓人失望,還好我們有神,會在關鍵時刻出手搭救...
神經科學印證,人類的大腦在30歲之後,得以成熟。對於耶穌選擇在30歲後才出道傳教,更是默默在表達:祂所做、所言,都是成熟、負責的--就人性、生理性來說;而就神聖之性來說,祂的言行更是永恆不朽的真理...
只要是活在世界上的一天,就沒有人可以靠著自己屬肉體的身子戰勝誘惑。要時時讓聖靈內住,提醒我們遠避試探...
隨著網際網路日新月異,現今取得講章變得容易,有些牧師可能會「借用」其他講員的講章,稍做修改與調整後,成為自己的講章。對此,從屬神的視角怎麼看待這件事情?談及「剽竊的倫理」,至少促使傳道人必須朝「關乎他人」、「關乎自己」這兩個面向去思考。「剽竊講章」這個議題,不只關乎「規則」,更關乎「神賜給傳道人的責
無論你是否有穩定參加聚會,或是從小在教會長大,都不能保證一定有好的靈命。想要有好的靈命成長,「操練禱告」非常重要!《被翻轉的男孩》一書由「復文圖書」出版,作者陳思國傳道指出,自己曾有長達十幾年的時間,都是「敷衍性」的禱告,直至經歷「聖靈更新」,開始操練禱告之後,才與耶穌建立美好關係。
若以父母的角度來思想「親子關係」時,很多時後或許會發現,從孩子呱呱落地的那刻起,看著甫出生、樣貌與自己極為相似的兒女,憐愛與充滿期待的感覺由心而生;然而隨著孩子逐漸成長,父母又時常會覺得孩子表現不夠好、在待人處事上無法達到自身預期標準,憐愛與期待也因此被挑剔及爭執所取代...曾陽晴老師以自家夫妻與女
開拓10年,卻已搬遷2次,田中靈糧堂在一次次的遷徙過程中,除了見證神賜下的祝福,能讓教會持續成長、與社區有更緊密的關係;每一次的行動中,教會也是以行動來回應聖經教導:因為他等候那座有根基的城,就是神所經營、所建造的。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經
一位名叫佩德羅.奈托(Pedro Netto)的基督徒在3月30日分享了自己經歷醫治的故事,他表示,在排定好的腿部截肢手術之前,上帝奇蹟地醫治了他
「我的餘生,都給上帝了」黃榮勇長老在加護病房緩緩伸手指著天花板,用虛弱的聲音說。
「與其抵抗死亡,不如抵抗造成『恐懼死亡』的原因。」德國自由盟約(Upstalboom)連鎖旅館集團負責人博多.楊森(Bodo Janssen)並引用名言勉勵:「在死亡勝過你之前,你要先勝過死亡!」12日晚間,古倫神父訪台講座以「不要錯過生命──後疫情時代的生命強禦性」為題,同行演講者博多.楊森分享「
夫妻兩人訴說自己在婚內失戀,很有趣雙方都有講到「性」,也都講到「不滿足」。婚內失戀,有時候不是失戀者要求太多,而是情愛槽破洞...
從尼希米重修耶路撒冷城牆這高難度任務來看,他能在面對內憂外患的情況下,完成這個艱難的任務,就是因為他充分運用了「有效的領導策略」!
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22