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上帝不只在乎我們怎麼對祂；祂同樣地在乎，我們怎麼對周圍的人事物。待人不要虛假，反而更加能愛人如己；讓我們緊抓著主耶穌，活出真誠對待別人的生命...
親愛的小朋友晚安，我是小恩姐姐，讓我們一起來聽上帝爸爸的話、向祂禱告。
上一篇我們談到上帝透過動物、幾何學和聖經經節，來顯明「數學」的重要性，今天我們要以大氣層、節期、受造物…等延伸分析，甚至在言語和文字中，都有「數學」的痕跡！張文亮教授分享，「數學最大的證明，是『數學本身』可以被證明，它證明了上帝的慈愛、公義和聖潔！」
朱志山牧師分享「親情的可貴」主日信息，提醒婚姻家庭關係中，雖有許多看似複雜難解的問題，但最核心的起源和解決的方式，其實並不複雜，但前題是要願意相信和順服神的教導…
新冠疫情之後，各教會雖已陸續恢復實體聚會，但仍需遵守社交距離、戴口罩等防疫措施，而且有些人已習慣在線上聚會，不一定會回教會聚會。面臨聚會型態轉變、實體聚會人數變少、奉獻減少、財務壓力增加，教會如何面對「後新冠肺炎」時期？台灣基督教聯盟（台基盟）邀請台灣大學管理學院謝冠雄教授進行線上座談會。
畢哲思在他的幾本書中都寫到每天實踐向自己傳福音的重要性。 他在《恩典的操練》（The Discipline of Grace）中寫道：「當你開始認真追求聖潔時，你會開始意識到自己是一個多麼可怕的罪人。 如果你沒有穩陣地扎根於福音，也未曾學會每天向自己傳福音，那麼你很快就會在你追求聖潔時灰心和懈怠。」
畢哲思在他的幾本書中都寫到每天實踐向自己傳福音的重要性。 他在《恩典的操練》（The Discipline of Grace）中寫道：「當你開始認真追求聖潔時，你會開始意識到自己是一個多麼可怕的罪人。 如果你沒有穩陣地扎根於福音，也未曾學會每天向自己傳福音，那麼你很快就會在你追求聖潔時灰心和懈怠。」他還概述了這個做法：「那麼，向自己傳福音，就意味著你不斷正視自己的罪惡，然後通過相信耶穌所流的寶血和祂公義的一生逃到耶穌那裡去。 這意味著你再次藉著信心把這事實應用在自己身上：耶穌完全滿足了神的律法，並為你獻上了挽回祭，因此神聖潔的忿怒不再針對你。 他在《可敬的罪》(Respectable Sins) 這本書中引用自己的生活作為實際例子。以下是他每天向自己傳福音的方式： 由於福音只是給罪人的，因此每天開始時我先要意識到，儘管我是一個聖徒，但我仍然每天都在思想、言語、行為、和動機上犯罪。如果我發覺我生活中有任何細微或不那麼細微的罪，我就向神承認這些罪。即使我的良心因沒有察覺到任何罪而沒有向我提出控訴，我仍然向神承認，我並沒有全心全意去愛祂，也沒有愛我的鄰舍如同愛自己。我為到這些罪而悔改，然後我應用一些具體的經文，它們向我保證，神赦免了我剛才所承認的那些罪。 然後，我將聖經中神赦罪的應許擴展到我的一生，並對神說，在那審判的日子，我能安然站在祂面前的唯一希望是耶穌為我的罪所流的寶血，以及祂為我而過的公義生活。愛德華·莫特（Edward Mote）在讚美詩《堅固的磐石》中美妙地表達了基督為我所做的雙重工作：「我的希望建立在耶穌的寶血和公義上。」幾乎每天，除了反思聖經中對赦罪的應許外，我都會說那些話。 我用什麼經文向自己傳福音？這裡是一些我所選擇的經文： 「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」（詩103:12） 「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」（賽43:25） 「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽53:6） 「祂說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」 （羅4:7-8） 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」（羅8:1） 還有很多其他的經文，包括詩篇130:3-4；以賽亞書1:18；以賽亞書38:17；彌迦書7:19；以弗所書1:7；歌羅西書2:13-14；希伯來書8:12和10:17-18。 無論我們使用什麼經文來向自己保證神已赦免了我們的罪，我們都必須認識到（不管這段經文是否明確地指出），神赦罪的唯一基礎是基督為我們在十字架上所流的寶血。正如希伯來書的作者所說：「若不流血，罪就不得赦免了」（9:22），上下文清楚表明，正是基督的寶血為神赦免我們的罪提供了客觀的基礎。 節譯自“Faith Hacking: Preaching the Gospel to Yourself” https://www.challies.com/…/faith-hacking-preaching-the-gos…/ (文章授權/七千人網誌/提姆·夏利) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？」﹝詩五十八1﹞ 先生在看報紙，太太說：「老公，來幫我做家事。」先生沒有說話，只是繼續看報紙。老婆很生氣的去把先生的報紙拿掉。先生很生氣說：「幹嘛搶我的報紙。」太太說：「跟你講話都不理我。」先生說：「我在看報紙啊！你知不知道？」老婆得到的信息，不是先生在看報紙，而是先生根本不在乎太太。先生雖然沒有說話，但是請問先生有沒有說話？ 「沒有說出來」的信息，比「說出來」的信息更有力量！人與人之間會吵架，是因為「沒有說出來」的信息在作怪。無論雙方如何解讀「沒有說出來」的信息，永遠讓雙方有空間爭吵。「每一件事情」都在傳遞信息，「每一句話語」都在傳遞信息，「每一個動作」都在傳遞信息，「每一個默然」也都在傳遞信息。所以，沒有說出來的信息太重要了。 在婚姻中，我們常常偏行己路，反而在犯罪之後，指責配偶要有愛心，要懂得包容別人的過犯。而現今也有?許多人濫用「愛」這個字，並胡亂引用經文，指愛能遮蓋許多罪。所以我們要有愛心，不要去指責別人的錯。假若基督徒「默然不語」，不作世上的光，不照亮出問題，任由對方繼續犯罪，這樣還能算是愛嗎？親愛的，不按公義說話，沉默未必是金！ YouTube https://youtu.be/iVUP8WIQ_W0 吳炳偉牧師推薦「工作神學」(TOW)網站， 匯集聖經、神學、和教牧材料中和職場生活相關的資料，是目前最具深度、廣度和公信力的資訊來源，內容包括唯一中文的「職場版新舊?解經書」，鼓勵台灣職場基督徒可以參?。--https://www.theologyofwork.org/cn/ (文章授權/吳炳偉牧師)作者/矽谷基督教會主任牧師吳炳偉牧師Dr. Rev. Herbert Wu/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？」﹝詩五十八1﹞ 先生在看報紙，太太說：「老公，來幫我做家事。」先生沒有說話，只是繼續看報紙。老婆很生氣的去把先生的報紙拿掉。先生很生氣說：「幹嘛搶我的報紙。」太太說：「跟你講話都不理我。」先生說：「我在看報紙啊！你知不知道？」老婆得到的信息，不是先生在看報
經文：【尼9:28】，但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們……
祂要做一件更大的事情，是帶我們離開我們的罪。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的。求神幫助我們，不只經歷赦罪之恩，要經歷祂帶我們離開我們的罪。
如今，許多教會都不重視耶穌的再來，因為他們害怕看起來像「基要派人士」。但是，第二次降臨不但不是基督教神學的晦澀細節，反而是非常實際的。 期待耶穌的即將再來（imminent return）會導致我們有四個改變： 在屬靈上的警覺 著迷於世界末日的教會在許多方面可能是錯誤的，但他們熱切期望基督的再來是正確的。 新約聖經的作者一直緊張等待那一天。 但是，我們呢？ 在我所去的教會，牧師會說「主快要來了」來結束每次崇拜聚會。我們會回答，「有可能是今天」。我們可能採取一些類似的態度。 也許這是我們最後的機會去分享福音、原諒、和悔改。 對宣教的迫切感 如果你知道世界有終結的一天，並且這一天可能很快就會來臨，那麼你將會重新安排你的優先事項。 然而，我們當中許多人都被假期、嗜好、以及平生想要做的事情所耗盡，以致我們的行動告訴世界，「世界末日還未到，無需急於宣教」。 我想在主人回來之前好好善用我的才能。 可悲的是，當主人回來的那一天，教會中的許多人會聽到耶穌令人恐懼的說話：「你為什麼不把我給你的本錢投資於我的國？ 走開，你這無用的僕人。」 對不公義的忍耐 當人虧待我們時，我們渴求公義。 正如蒂姆·凱勒（Tim Keller）所說的那樣，我們跑到審判席上，幫助神施行報應。 但是那個席位從來不是我們坐的。 我們越多坐在那裡，就越多看到其他人最壞的情況，並且對自己的罪越是盲目。 單靠我們自己，我們無能為力去阻止自己坐在那個席位上。 只有知道耶穌快要回來，我才能滿足於遠離那個席位。 我現在可以忍受不公義，因為祂到時會撥亂反正。 在患難中的盼望 耶穌說祂將「駕雲降臨」（可13:26），這話呼應往時神曾以雲柱的形式出現——把祂的子民帶出埃及（出13:21），賜給他們律法（出24:16），並充滿聖殿（代下5:14）。 這「榮耀的雲彩」表示神要來消除墮落所帶來的惡果。 耶穌應許祂將帶著能力和榮耀降臨。 因此，我們生活中的苦難不可能永遠持續下去。 正如Cornelius Plantinga（加爾文神學院院長2002-2011）所說：「對於那些生活中充滿壞消息的人，基督的再來是個好消息。」 因此，如果你的兒子剛因癌症去世，如果你的婚姻出現問題，或者你的身體遭受痛苦折磨，那麼耶穌在對你說：「即使在最黑暗的幽谷裡，也有盼望的緣由。 你要向上舉目——我快要回來了，可能是今天。」 譯自“Jesus’ Imminent Return” https://www.ligonier.org/…/devotiona…/jesus-imminent-return/ (文章授權/七千人網誌)作者/J.D. Greear（現任美南浸信會會長） 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
如今，許多教會都不重視耶穌的再來，因為他們害怕看起來像「基要派人士」。但是，第二次降臨不但不是基督教神學的晦澀細節，反而是非常實際的。 期待耶穌的即將再來（imminent return）會導致我們有四個改變： 在屬靈上的警覺 著迷於世界末日的教會在許多方面可能是錯誤的，但他們熱切期望基
我與學生分享對政治的認識 「政治家最重要的品德是誠實，誠實的政治家是五餅二魚的人，他會告訴人，我祗有這麼多。」 「當國家在爭吵中，我們最需要的是平靜的智慧」 「許多政治人物是歌利亞，會吹牛的巨人」 「終止爭執，不是征服，而是和平」 「不對等的能力，就想要得到相同的權力，
他的救恩的確臨近敬畏他的人，使他的榮耀住在我們的地上。 -詩篇85：9
他的救恩的確臨近敬畏他的人，使他的榮耀住在我們的地上。
-詩篇85：9
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