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聖經中的士師,各自帶著自己生命的問題,這卷書反覆出現的句子:「那時,以色列中?有王,各人任意而行。」從經文中可以舉出一籮筐的例子,今天我們來探討的難解經文:耶弗他真的獻上女兒為祭嗎?
參孫總是愛上外邦女子,但聖經說「這事出於耶和華」,所以神該負責嗎?
一般人看環境惡劣,沒信心也算正常。但基甸不該是一般人,因為先前神不是親自說他是「大能的勇士」嗎?怎會名不符實?其實,是神先揀選了他,是因為神已經與他同在...
隨著認識神的時間越久,我覺得其實更需要這信仰的是醫療相關人員...
鄰居姐夫和他爸爸都是不慎摔進魚塭裡淹死,然後他就問我:「這是不是咒詛啊?父子都死於非命…」我所面臨的意外事故、疾病、關係障礙都是「咒詛」嗎?聖經怎麼說...
我不喜歡運動,可是接觸到運動之後,我無可救藥的愛上運動,也因為運動,帶給我很多信仰的反思。
同一件事有不同切入點,我的言語帶出正面積極,還是負面消極的抱怨?我的話語讓人的信心被挑旺?還是被消滅?
雅各是聖經當中一個很難定位的人物,他蒙神的揀選,但個性聰明狡猾,善於算計,在聖經當中,他不算是一個討喜的人物,但創世記中,描寫他的故事篇幅很長,甚至以色列的十二支派從他而出,從他的生命故事中,帶給我們怎樣的反思?
「不可殺人」被認為是「十誡中最容易守的一條」,畢竟大部分的人,不太容易犯下殺人罪,但真的是這樣嗎?不發生性關係,算是犯了姦淫嗎?《出埃及記》最為人所知的就是摩西開紅海的故事,但故事並沒有停在這裡,後來神在西乃山頒布了十誡,是神親自刻在石版上的。十誡只適用於舊約時期嗎?對於現今的世界、社會還需要遵守嗎?
一般弟兄姊妹和社會大眾對牧者、傳道的標準通常較高,大家認為既然是要成為教會領袖,必定要比被帶領的人更高的道德操守、品格,或者更聖潔才是;但是傳道人,並非他的好行為蒙揀選,而是出於上帝的主權...
我們生命的缺憾,走過從「無」到「有」的過程,其實是一種恩典,每個人的缺憾不同,有內在、有外在,接受「生命中那些不屬於我們的遺憾」,知足,加上敬虔,就是大利...
本段經文是聖經中的難解經文之一。上帝呼召摩西後,摩西上路前往埃及的途中,差點被上帝所殺。為什麼神呼召摩西去拯救以色列人並率領他們出埃及,卻又在旅途中突然要殺「他」?
人生的悲歡離合、生老病死…憂傷是人類的共同經驗,親人的亡故、失婚、背叛、失戀,都會帶來極大的悲痛。但「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。」面對憂傷的時候,有一條世人沒有的出路…
提摩太凱勒曾在書中說道:「…士師記讓我們看見,聖經不是一本充滿勵志故事的『美德書』,因為聖經講的不是如何跟隨道德榜樣…是一位憐憫和恆久忍耐的神。」士師記,記載了以色列進入應許之地後,過著怎樣的生活,信仰的狀態如何,其實是不堪做為榜樣表率的,士師記在聖經中扮演怎樣的角色?為什這麼卷書會出現在聖經裡?
承認自己做錯,有時候還比較討神的喜悅。最怕的是我們一直想要文過飾非,其實神都很清楚看在眼裡。你覺得你現在失去所有嗎?你正被上帝管教嗎?那可能是我們犯罪、離開神的記號…
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22