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5月初,位於歐洲的塞爾維亞連續發生2起槍擊案,造成17人喪命、人民產生不安感,槍枝氾濫問題浮上檯面。心理學家說,「我們幾乎生活在一個侵略和暴力的社會,話語上、媒體網路上、校園安危,在塞爾維亞社會無處不在。」塞爾維亞的平民擁有槍枝的比率為39%,高居歐洲第一、全世界第五。塞爾維亞需要停下來問問,「暴力
青少年網路成癮問題愈趨嚴重,研究指出,社交媒體如Instagram、Tiktok、抖音等平台,若使用不慎,可能對青少年身心健康有害,特別在自尊心下降方面。許多父母陸續站出來,成為保護孩子免於社群媒體傷害的第一防線,美國知名女星珍妮佛.嘉納(Jennifer Garner)就花了很多心力做這件事──幫
成衣業因「快時尚」營業額屢創新高,卻因耗費過多資源,與企業永續經營(ESG)背道而馳,近年改吹起「綠時尚」,使用回收材料產製新衣,但這並不意味,消費者購買的衣物總數量減少了。「快時尚」文化帶給我們哪些屬靈反思?
近期有唐氏症孩子,因遇不友善的對待,引起社會關注,讓人反思自身:該如何看待這群,跟我們「不太一樣」的族群?本身養育兩位身心障礙兒,並成立協會陪伴無數家庭的蕭雅雯表示:「神看這群孩子很美好!」她鼓勵,若在生活周遭,看到他人的特殊行為時,可以先「觀察」對方是否有特殊需要,並投以友善「微笑」;若遇到無法解
關渡長老教會牧師郭明智,大學時領受全職獻身感動,卻在外島當兵期間,心中開始對神產生質疑,與神漸行漸遠.。直到於職場中載浮載沉,投遞履歷過程,向主禱告,經歷神蹟。自此,生命回轉在神面前。回應呼召,成為牧師後的他,受神奇妙帶領、重拾畫筆,開始於粉專上,以繪畫領人進入更深的信仰反思,盼透過網路更深建造基督
前日本首相安倍晉三於上週遇刺身亡,昨(12)日喪禮於東京增上寺舉行,這原本是一場私人喪禮,僅限家人和摯友參加,但大批日本民眾仍聚集在道路兩旁向他送別、獻花致意。載著安倍遺體的靈車也在儀式結束後,繞行東京街頭、首相官邸等地,運往火葬場。日本首相岸田文雄和多名內閣官員在首相官邸迎接,並目送靈車離開。那麼
人氣動畫《SPYFAMILY 間諜家家酒》自從上線各大串流平台後大受歡迎,截至5月,已帶動漫畫單行本銷售量突破2,100萬本!劇情描述間諜黃昏為了執行任務,意外與殺手約兒,以及擁有讀心超能力的安妮亞組成家庭,三個人都因各自顧慮而隱瞞自己真實身分。事實上,即使是有血緣關係的家人,也可能會隱藏真實情緒和
5月15日在美國南加州爾灣台灣基督長老教會,發生無差別槍擊,造成1死5傷,此案震驚全球華人圈。而昨(24)日,於德州在一所小學內,又驚傳槍擊案,至今有18名兒童、3名大人死亡。美國加州洛杉磯正道福音神學院教授蔡玉玲指出,面對社會紛亂,基督徒更需存復活盼望。
美國南加州「爾灣台灣基督長老教會」(Irvine Taiwanese Presbyterian Church)15日傳出槍擊事件,造成1人死亡、5人輕重傷,近期隨著兇手周文偉身分起底曝光,發現其擁有調酒師執照、曾於輔大任業界講師長達18年,過去是鄰居眼中親切的公寓房東,直到遭房客襲擊後「性情大變」。
再過幾天就是復活節,是神為了赦免世人的罪,甘願走上十架的日子。酸民文化當道的今日,看到有人犯錯時,旁觀者很容易不自覺掉入「自以為義」的陷阱中;然而當自己犯了錯時,往往用「這沒什麼大不了」輕看,或用對比的方式「反正別人也這樣」來讓自己好過些。那麼,基督徒面對他人犯錯以及自己的過犯,該如何看待與應對?心
巨型教會(megachurch,或稱大型教會)擁有大量成員及豐富的信仰資源,據哈特福德宗教研究所定義為「任何一個週末,平均出席人數超過2,000人的基督教會」近年來,巨型教會領袖之跌倒事件頻傳,故反思其體制也成為議題,美國紐約「救贖主長老教會」創會牧師兼知名基督教暢銷書作家提摩太.凱勒(Timoth
世界各地多有「成年禮」儀式,表明兒女已成人,可論婚嫁,為自己的人生負責。中國古代成年禮始於西周,延續至明朝。周朝貴族男子滿20歲時舉行「冠禮」,即加冠,貴族女子則是在滿15歲舉辦「笄禮」。閩南地區與台灣,於子女16歲時為其舉行成年禮。猶太人的成年禮在男孩13歲、女孩12歲舉行,耶穌降世為人,也遵循猶
人沒有辦法預測、無法阻止的災禍突然發生,上帝的心意是什麼?光是死亡人數就已經破百的美國西部龍捲風災難事件,少數屹立未倒塌的建築──梅菲爾德第一浸信會的牧師,在接受媒體訪問的時候說,他常常告訴教會的會友,信仰生活不在於「任何一個建築物」,而是其中的人是否「持續尋求神」。那,祂的心意到底是什麼?
日前「郭台銘信主」假消息一度引發討論,類似博大眾眼球的「假新聞」,除了杜撰文字,有些還進一步透過影音後製,加上如今AI換臉技術,更是幾可亂真!因資訊傳播飛速,熱心轉傳者遭始作俑者利用,除可能面對法律罰則,《聖經》對此亦有相關警戒,基督徒不可不慎。
據巴爾納機構(Barna Group)調查發現,全美有38%的牧師,在近一年內欲卸下牧職,此情況在疫後時代更加嚴峻。牧者的壓力何處釋放?是否「教會大小」已變成傳道人衡量服事「成敗」的標準了?「退場的牧者」普遍被認為「失敗」?張茂松牧師呼籲,以上問題皆必須在教會、會友及整個教會界改變下,方能獲得改善:「牧者不是『等一個工作』,是『蒙召傳道』,蒙召傳道(是)不論有沒有人供應,都是傳道,因為遍地是流離失所的羊群。」
「資本主義社會下的教會,『會友』越多,向『錢』看的風險也越大...。」在台宣教30多年、衛理公會韓國退休宣教士—李相蘭牧師,於韓國、台灣兩地牧養,服事經驗豐富,對於韓國影集《魷魚遊戲》劇情中,地鐵乘客看見穿著西裝筆挺的男子靠近自己,直覺聯想到「傳福音」的情節,他針對韓國教會現況作分析、並提出3點反思,盼幫助基督徒活出「靠主得勝」的生命。
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22